2016年國考申論答案(副省級(jí))
【參考答案】
(一)概括給定資料2中提到的全國“兩會(huì)”代表委員們所關(guān)注的問題及其所給出的具體建議。
【答案要點(diǎn)】
給定資料2主要反映了提升國民素質(zhì)的問題。一是國民缺乏閱讀,各地方的圖書館建設(shè)不足。二是國民文明缺失及違反傳統(tǒng)文化規(guī)范的不斷涌現(xiàn)。三是大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失及對家庭缺乏情感關(guān)懷現(xiàn)象突出。
針對以上問題,建議采取以下措施:
一是建設(shè)足夠的圖書館。
二是國民自身提升素養(yǎng),把傳統(tǒng)文化精華編制禮儀教材。
三是高校開設(shè)國學(xué)課程,開展“孝”文化教育活動(dòng),在中學(xué)使學(xué)生具有音樂和美術(shù)的基礎(chǔ)。
(二)請根據(jù)給定資料6,指出劃線句子的含義。
【答案要點(diǎn)】
中國的教育缺乏靈魂的東西。
教育要解放心靈。
適合的就是最好的教育,每個(gè)孩子都有無限的可能性。
教育要摒棄浮躁、功利,回歸到教育規(guī)律。
教育必須基于中庸、可能和適當(dāng)三個(gè)原則。
教育要豐富內(nèi)心,不要一味地去適應(yīng)外界。
因此,教育應(yīng)追求內(nèi)在。
(三)給定資料4中某美術(shù)館正在策劃藝術(shù)家黎明的作品展,為這一作品展撰寫一則導(dǎo)言。要求:圍繞黎明的創(chuàng)作宗旨、作品材質(zhì)及藝術(shù)追求等方面作答;內(nèi)容具體,層次分明,語言流暢。
【答案要點(diǎn)】
導(dǎo)言:“藝術(shù)家黎明作品集美展”在本美術(shù)館舉辦。藝術(shù)家黎明在自己的創(chuàng)作中融入“中國元素”和“中國符號(hào)”,他的的行為、裝置、水墨試驗(yàn)、油畫、綜合材料等藝術(shù)創(chuàng)作都蘊(yùn)含了“中國精神”。
在黎明早期的油畫作品中,長城形象的運(yùn)用突出了中國元素、中國符號(hào)的意味。他的裝置作品《為長城延伸一萬里》蘊(yùn)含的中國精神凸顯民族自尊與主體性精神,是他表現(xiàn)大國意識(shí)的一個(gè)前提。
黎明采用布面、牛皮卡紙、水墨、長城風(fēng)化的泥土、油墨、丙烯、工業(yè)膠粘劑等綜合材料創(chuàng)作作品,構(gòu)成了時(shí)空、地理、人文三位一體的對話關(guān)系。用中藥為長城療傷的創(chuàng)意體現(xiàn)中國傳統(tǒng)博大精深的文化精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng);用水墨精神彰顯東方文化精神;采用現(xiàn)代化機(jī)械制造冰磚,以冰雕的技法立體展現(xiàn)中國精神的內(nèi)核。
黎明的作品中表現(xiàn)出對于中國精神和本土語言的強(qiáng)烈自信,挖掘的是中國傳統(tǒng)文化在科技理性主義洗劫世界的當(dāng)下,如何以中國精神的文化想象,展開大國意識(shí)的責(zé)任抱負(fù)。
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(四)某地中學(xué)舉辦“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動(dòng),假如你是相關(guān)負(fù)責(zé)人,校方請你在這次活動(dòng)的開幕式上講話。請結(jié)合“給定資料5”,寫一篇題為“素質(zhì)養(yǎng)成,從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對致謝開始”的講話搞。
【答案要點(diǎn)】
標(biāo)題和稱呼——素質(zhì)養(yǎng)成,從學(xué)會(huì)道謝和應(yīng)對致謝開始;各位老師、同學(xué)們,大家好
發(fā)言緣由——受邀參加“文明素養(yǎng)教育主題宣傳周”活動(dòng),文明素質(zhì)是青少年成長中的必修課,大家要重視。
發(fā)言內(nèi)容——我們傳統(tǒng)文化中就包含禮儀文明的重要內(nèi)容,文明素養(yǎng)事關(guān)民族素質(zhì)、精神弘揚(yáng)。但社會(huì)上出現(xiàn)不少違反傳統(tǒng)禮儀規(guī)范的現(xiàn)象,影響國家形象和個(gè)人素養(yǎng)的提升。國民素質(zhì)體現(xiàn)在點(diǎn)滴小事,道謝和應(yīng)對致謝是生活中最常碰到的。我們要重視從小事做起,努力修身養(yǎng)性,善待社會(huì)。
重申主題——提升文明素養(yǎng)意義重大,要切實(shí)行動(dòng)起來……
(五)以“不學(xué)禮,無以立。”這句話為中心議題、聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí),自擬題目,寫一篇文章。
【范文】
不學(xué)禮 無以立
西周初年,周公制禮,為社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)訂立了嚴(yán)密的人倫制度和行為規(guī)范。“禮制”由此傳揚(yáng)千年,成就了我國“禮儀之邦”的美名??鬃釉疲?ldquo;不學(xué)禮,無以立。”將“禮”的學(xué)習(xí)視為做人的“必修課程”,以此強(qiáng)調(diào)禮制學(xué)習(xí)的重要。如今我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展腳步雖快,但精神文化卻未曾跟上,我國正應(yīng)學(xué)習(xí)“禮制”,夯實(shí)發(fā)展的精神基礎(chǔ)。
不學(xué)禮,自身不立。對于個(gè)人來說,最重要的“禮”,應(yīng)該是我們?nèi)粘I钪写私游锏?ldquo;禮貌”。“禮貌”是人際交往中約定俗成的文明規(guī)范,它展現(xiàn)著一個(gè)人的思想道德、文化素質(zhì)。在社會(huì)生活中,我們并非獨(dú)立存在,而是生活在社交網(wǎng)絡(luò)之中,在工作中,你需要同事配合,在生活中,你需要與他人相處,若是忽略“禮貌”,無異于違背了社會(huì)交往的法則,關(guān)死了交際的通道。俗話說“一個(gè)籬笆三個(gè)樁,一個(gè)好漢三個(gè)幫”,“禮貌”是你獲得他人幫助的必需。東漢末年,劉備出身不高,卻鼎足三分,正在于他禮賢下士“甚得眾心”,獲得眾人支持??梢?,對于個(gè)人來說,代表“禮”的禮貌是成就個(gè)人事業(yè)的重要組成。
不學(xué)禮,政府不立。對于政府來說,最重要的“禮”,應(yīng)該是我國傳承多年借助儀式展現(xiàn)“規(guī)矩”的“禮儀”。西漢開國,劉邦廢除繁瑣秦禮,但由于君臣禮節(jié)不嚴(yán),由叔孫通召集儒生共訂禮制,從此親貴功臣謹(jǐn)守禮儀,顯示出規(guī)整的景象。這里的“禮儀”,就是指禮節(jié)儀式,其重點(diǎn)在于通過規(guī)整的儀式教導(dǎo)群臣嚴(yán)守規(guī)矩。封建制度雖然在我國早已成為歷史,但“守規(guī)矩”卻依然是政府開展工作的底線。孟子曰:“不以規(guī)矩,不能成方圓。”我國部分地區(qū)官員存在“四風(fēng)”弊病,甚至墮落腐化,正是忽視規(guī)矩的體現(xiàn)。對于政府來講,應(yīng)該重新學(xué)習(xí)“禮制”中蘊(yùn)含的守規(guī)矩思想,依據(jù)法律法規(guī)開展工作,才能真正獲得長治久安。
不學(xué)禮,國家不立。對于國家來說,最重要的“禮”,應(yīng)該是在與國外溝通交往中塑造形象的“禮節(jié)”。“禮節(jié)”是展現(xiàn)禮貌的形式,各國“禮節(jié)”各異,只有遵守他國禮節(jié),才能彰顯我方禮貌。我國雖然被譽(yù)為“禮儀之邦”,但近年來部分游客在出國旅行中,卻是罔顧“禮節(jié)”:不是在莊嚴(yán)肅穆的教堂中大聲喧嘩,就是在自助餐廳中浪費(fèi)食物。這種種行為都是對我國“禮儀之邦”形象的抹黑。對于國家來說,講求“禮節(jié)”無比重要,它是我國開展國際交往的關(guān)鍵元素,國人若是不能改變自己忽視他國禮節(jié)的行為,我國游客出行必然受到他國排斥、拒絕,長此以往,我國的國際地位甚至也會(huì)因此一落千丈。
左傳有云:“禮,經(jīng)國家,定社稷,序民人,利后嗣。”無論是對個(gè)人、政府,還是國家來說,它都極為重要。“不學(xué)禮,無以立。”是孔子教育其子孔鯉的名言,這句話不僅告訴了我們“學(xué)禮”的重要性,更提醒我們,作為最好的老師,父母應(yīng)該從自身做起,對子女起到教育作用,喚起社會(huì)對“禮”的重視,營造社會(huì)“學(xué)禮”的氛圍。相信通過這份努力,我國的精神基礎(chǔ)必然夯實(shí),一個(gè)復(fù)興的大國必然由此屹立。
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