2008年國(guó)家公務(wù)員言語(yǔ)理解復(fù)習(xí)資料三

1. 自然資源稀缺，產(chǎn)權(quán)就非常重要。因?yàn)楫a(chǎn)權(quán)明確，人們?cè)僖膊粫?huì)超負(fù)荷放牧。到發(fā)達(dá)國(guó)家農(nóng)牧業(yè)地區(qū)看過(guò)的人都知道，分割牧場(chǎng)使用的都是鐵絲網(wǎng)，這完全是君子界線，堵不住小人。但是在一個(gè)法制的社會(huì)，這種防君子不防小人的界線，是具有法律權(quán)威的。難怪有一本書(shū)說(shuō)鐵絲網(wǎng)是十九世紀(jì)人類(lèi)社會(huì)十大發(fā)明之一。
下面不符合這段話所表達(dá)的意思的是（  ）。
A. 產(chǎn)權(quán)的劃分要有法律來(lái)保障      B. 鐵絲網(wǎng)只有在法制社會(huì)才起作用
C. 法律能約束君子但不能約束小人  D. 產(chǎn)權(quán)明確可以防止自然資源的過(guò)度開(kāi)發(fā)

2. 有時(shí)候律師的辯護(hù)很可能開(kāi)脫了兇手，有損公共道德，但他們“完美”的法律服務(wù)沒(méi)錯(cuò)。因?yàn)榉ㄖ沃ㄊ侵行缘模降赖拢?而“平等對(duì)抗”的訴訟程序，須保證被告人享有他所購(gòu)買(mǎi)的一切法律服務(wù)。即使被告人真是兇手，律師幫他勝訴獲釋?zhuān)x受挫，從法制或“程序之治”的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益來(lái)看，這也還是值得的，失敗了的正義可以在本案之外。
對(duì)這段話的正確理解是（  ）。
A. 法制與道德是相互對(duì)立的
B. 在一個(gè)單一的案件中找不到正義
C. 維護(hù)法制程序的意義大于一時(shí)的伸張正義
D. 為了保證法制程序的實(shí)施，律師常常不得已而為之

3. 改革開(kāi)放以來(lái)，確實(shí)出現(xiàn)了富豪階層。然而，這個(gè)階層與廣大的人民相比，畢竟是鳳毛麟角。中國(guó)的奢侈品消費(fèi)增長(zhǎng)點(diǎn)主要是在“中產(chǎn)階級(jí)”身上，是他們的超前消費(fèi)，支撐了奢侈品市場(chǎng)。而中國(guó)目前的“中產(chǎn)階級(jí)”，無(wú)論從收入水平、消費(fèi)能力還是消費(fèi)結(jié)構(gòu)上看，都遠(yuǎn)不能與發(fā)達(dá)國(guó)家的中產(chǎn)階級(jí)相比。
這段話想表達(dá)的主要觀點(diǎn)是（  ）。
A. 富豪不是我國(guó)消費(fèi)者的主體         B. 我國(guó)的“中產(chǎn)階級(jí)”引導(dǎo)著消費(fèi)潮流
C. 我國(guó)的“中產(chǎn)階級(jí)”不同于發(fā)達(dá)國(guó)家 D. 我國(guó)的“奢侈品時(shí)代”還遠(yuǎn)沒(méi)有到來(lái)

4. 逆差與順差，應(yīng)當(dāng)辯證地看，貿(mào)易平衡永遠(yuǎn)是相對(duì)的、動(dòng)態(tài)的。中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系是雙贏而非零和，經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性注定了美對(duì)華逆差將是一個(gè)長(zhǎng)期問(wèn)題。今后，中美兩國(guó)參與全球化和產(chǎn)品內(nèi)分工的程度會(huì)繼續(xù)加深，只要不改變現(xiàn)行統(tǒng)計(jì)方法，美對(duì)華逆差仍將持續(xù)，而中美經(jīng)貿(mào)規(guī)模也仍將不斷擴(kuò)大。
這段話表達(dá)的核心觀點(diǎn)是（  ）。
A. 中美經(jīng)濟(jì)是互補(bǔ)的        B. 逆差還是順差要看使用的統(tǒng)計(jì)方法
C. 美對(duì)華貿(mào)易逆差不會(huì)改變  D. 美對(duì)華貿(mào)易逆差不應(yīng)影響中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系
5. 時(shí)代的場(chǎng)景變化太大了，要讓年輕一代真正記住歷史，不能停留在概念式的說(shuō)教上。真正完整有效的歷史教育，是應(yīng)當(dāng)融會(huì)在生活之中的。它不應(yīng)當(dāng)僅僅是在紀(jì)念館里才能看到，只是在書(shū)本中才能讀到，它還應(yīng)當(dāng)以豐富、適當(dāng)?shù)男问綕B透到我們居住的街區(qū)和生活的種種場(chǎng)景之中，這樣才能在耳濡目染中化為整個(gè)民族的“集體記憶”。
對(duì)這段話的準(zhǔn)確概括是（  ）。
A. 歷史教育的重要意義         B. 歷史教育的形式應(yīng)當(dāng)生活化
C. 歷史教育隨時(shí)隨地都可以獲得 D. 歷史存在于民族的集體記憶中

6. 在八國(guó)峰會(huì)召開(kāi)前夕，英國(guó)媒體認(rèn)為這次八國(guó)會(huì)議，在溫室氣體排放問(wèn)題上，歐美都將爭(zhēng)取中國(guó)的支持。中國(guó)現(xiàn)在是僅次于美國(guó)的全球第二大溫室氣體排放國(guó)，其溫室氣體排放量約占全球排放總量的15％，而且這個(gè)數(shù)字仍在上升。在聯(lián)合國(guó)發(fā)起的《京都議定書(shū)》中，中國(guó)也被歸類(lèi)為發(fā)展中國(guó)家，因此不受該條約中減少溫室氣體排放要求的約束。
對(duì)歐美要爭(zhēng)取中國(guó)的支持的原因，表述最準(zhǔn)確的是（  ）。
A. 中國(guó)的溫室氣體排放量居世界第二，并逐年增加
B. 中國(guó)具有較大世界影響力，但尚未加入《京都議定書(shū)》
C. 中國(guó)在發(fā)展中國(guó)家中經(jīng)濟(jì)最有潛力，對(duì)歐美國(guó)家經(jīng)濟(jì)影響巨大
D. 中國(guó)排放溫室氣體量大，但不受《京都議定書(shū)》中的條約約束

7. 現(xiàn)代社會(huì)似乎熱衷談?wù)摗按髱煛保經(jīng)]有“大師”的時(shí)代越熱衷于談?wù)摗按髱煛?，這也符合物以稀為貴的市場(chǎng)原則。但“大師”，尤其是人文類(lèi)的“大師”，一定是通人，而不僅僅是“老師”。但人為的學(xué)科分割，根本不可能產(chǎn)生“大師”，只能產(chǎn)生各科“老師”。學(xué)術(shù)文化真正的全面繼承與發(fā)展，靠的是“大師”而不是“老師”?！袄蠋煛敝皇钦莆諏?zhuān)門(mén)知識(shí)之人，而“大師”才是繼往開(kāi)來(lái)之人。缺乏“大師”，是學(xué)術(shù)危機(jī)的基本征象。
這段話支持的觀點(diǎn)是（  ）。
A. 沒(méi)有“大師”，社會(huì)就不可能進(jìn)步
B. 社會(huì)關(guān)注錯(cuò)位，并不存在所謂的“大師”
C. 人為的學(xué)科分割導(dǎo)致了社會(huì)缺乏“老師”和“大師”
D. “老師”不一定是“大師”，而“大師”必須是一個(gè)“老師”

8. 今年，11名高考“狀元”因面試成績(jī)不理想被中國(guó)香港大學(xué)拒之門(mén)外。這與內(nèi)地高校追逐高分考生、為招收到“狀元”而津津樂(lè)道、各地大捧高考“狀元”等現(xiàn)象形成了鮮明的對(duì)比。此舉引來(lái)軒然大波，媒體紛紛將矛頭指向“應(yīng)試教育”。筆者認(rèn)為，中國(guó)香港大學(xué)招生和“素質(zhì)教育”并沒(méi)有太大的直接關(guān)系，他們只是按照自己的要求錄取學(xué)生，這種標(biāo)準(zhǔn)只是中國(guó)香港的標(biāo)準(zhǔn)，至于是否最優(yōu)抑或是否適合內(nèi)地情形，那就是見(jiàn)仁見(jiàn)智了。
作者支持的觀點(diǎn)是（  ）。
A. 中國(guó)香港大學(xué)的錄取標(biāo)準(zhǔn)并不是挑選學(xué)生的最佳標(biāo)準(zhǔn)
B. 中國(guó)香港大學(xué)有自主招生的權(quán)利，媒體不應(yīng)過(guò)多批評(píng)
C. 中國(guó)香港大學(xué)選擇學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)并不與內(nèi)地現(xiàn)有情形相符
D. 中國(guó)香港大學(xué)不錄取“狀元”的原因是他們不符合該校的錄取標(biāo)準(zhǔn)

9. 人文教育從表面上看，好像只是傳授文史哲方面的知識(shí)，尤其是在現(xiàn)在的學(xué)科體制下，一切教育似乎都可以量化為客觀知識(shí)和能力，如英語(yǔ)的等級(jí)考試。實(shí)際上人文教育是通過(guò)對(duì)文史哲的學(xué)習(xí)，通過(guò)對(duì)人類(lèi)千百年積累下來(lái)的成果的吸納和認(rèn)同，使學(xué)生有獨(dú)立的人格意志，有豐富的想像力和創(chuàng)造性，有健全的判斷能力和價(jià)值取向，有高尚的趣味和情操，有良好的修養(yǎng)和同情心，對(duì)個(gè)人、家庭、國(guó)家、天下有一種責(zé)任感，對(duì)人類(lèi)的命運(yùn)有一種擔(dān)待。
這段話表達(dá)的主要觀點(diǎn)是（  ）。
A. 英語(yǔ)的等級(jí)考試是為大眾所熟悉的一種人文教育
B. 人文教育的主要內(nèi)容是傳授文史哲方面的知識(shí)
C. 在目前的學(xué)科體制下，人文教育可以量化為客觀知識(shí)和能力
D. 人文教育的目的包括人性境界提升、人格塑造以及個(gè)人與社會(huì)價(jià)值實(shí)現(xiàn)

10. 數(shù)字圖書(shū)館是計(jì)算機(jī)技術(shù)、多媒體技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和其他相關(guān)技術(shù)發(fā)展的產(chǎn)物，有著傳統(tǒng)圖書(shū)館無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)和特征，其服務(wù)的范圍大大超出圖書(shū)館的圍墻。凡網(wǎng)絡(luò)所聯(lián)之地，均可使用，可實(shí)現(xiàn)全天候、全自動(dòng)、智能化的服務(wù)。近年來(lái)，數(shù)字圖書(shū)館的建設(shè)和研究在國(guó)內(nèi)取得了很大的發(fā)展，包括公共圖書(shū)館、高校圖書(shū)館以及各類(lèi)情報(bào)機(jī)構(gòu)等，相繼開(kāi)展了各類(lèi)不同規(guī)模的數(shù)字圖書(shū)館建設(shè)，為用戶(hù)提供形式多樣的服務(wù)。
對(duì)這段話概括最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（  ）。
A. 數(shù)字圖書(shū)館代表了未來(lái)圖書(shū)館的發(fā)展方向
B. 數(shù)字圖書(shū)館具有很多優(yōu)勢(shì)，在國(guó)內(nèi)發(fā)展很快
C. 國(guó)內(nèi)數(shù)字圖書(shū)館的建設(shè)和研究取得了很大發(fā)展
D. 數(shù)字圖書(shū)館具有傳統(tǒng)圖書(shū)館無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)和特征

1.　C［解析］注意題干中“但是在一個(gè)法制的社會(huì)，這種防君子不防小人的界線，是具有法律權(quán)威的?！币馑紴榉煽梢约s束小人的行為，故C項(xiàng)表達(dá)意思與題干不符。
2.　C［解析］此題關(guān)鍵在于最后一句話，正確答案為C。
3.　D［解析］我國(guó)的奢侈品消費(fèi)主要靠“中產(chǎn)階級(jí)”支撐，但“中國(guó)目前的中產(chǎn)階級(jí)，無(wú)論從收入水平、消費(fèi)能力還是消費(fèi)結(jié)構(gòu)上看，都遠(yuǎn)不能與發(fā)達(dá)國(guó)家的中產(chǎn)階級(jí)相比”，況且中國(guó)的中產(chǎn)階級(jí)只是少數(shù)，因此，我國(guó)的“奢侈品時(shí)代”還遠(yuǎn)沒(méi)到來(lái)，故D正確。富豪只是奢侈消費(fèi)品的主體，并不是消費(fèi)者的主體，故A錯(cuò)；B項(xiàng)文中未提；C項(xiàng)觀點(diǎn)較片面，沒(méi)有注意到中產(chǎn)階級(jí)與奢侈品消費(fèi)的關(guān)系，故C錯(cuò)。
4.　D［解析］根據(jù)“中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系是雙贏而非零和，經(jīng)濟(jì)互補(bǔ)性注定了美對(duì)華逆差將是一個(gè)長(zhǎng)期問(wèn)題”和“美對(duì)華逆差仍將持續(xù)，而中美經(jīng)貿(mào)規(guī)模也仍將不斷擴(kuò)大”，可知作者主要是強(qiáng)調(diào)美對(duì)華貿(mào)易逆差不應(yīng)影響中美經(jīng)貿(mào)關(guān)系，所以選D。
5.　B［解析］注意題干中的第二句話以及后面的分述，正確答案應(yīng)為B。
6.　D［解析］第二、三句是對(duì)歐美爭(zhēng)取中國(guó)支持的解釋?zhuān)戳谐隽藘蓷l理由：中國(guó)溫室氣體排放量大；不受《京都議室書(shū)》的條約約束，故選D。
7.　D［解析］此題采用排除法，根據(jù)題意，提到了“大師”帶給社會(huì)的意義，但并不包含沒(méi)有大師社會(huì)就不可能進(jìn)步的意思，故排除A，由此，也很容易排除B項(xiàng)。根據(jù)“但人為的學(xué)科分割，根本不可能產(chǎn)生‘大師’，只能產(chǎn)生各科‘老師’”可知，C項(xiàng)錯(cuò)誤，故D項(xiàng)正確，符合題意。
8.　D［解析］此題關(guān)鍵在于理解作者認(rèn)為的話，作者從客觀的角度對(duì)事實(shí)進(jìn)行了分析，并沒(méi)有發(fā)表誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)的見(jiàn)解，因此，A項(xiàng)錯(cuò)誤。作者對(duì)于媒體是否應(yīng)過(guò)多批評(píng)并無(wú)表態(tài)，故排除C項(xiàng)。根據(jù)最后一句話，中國(guó)香港的標(biāo)準(zhǔn)是否與內(nèi)地情形相符是見(jiàn)仁見(jiàn)智的，可知C項(xiàng)錯(cuò)誤。只有D項(xiàng)正確理解了作者的觀點(diǎn)。
9.　D［解析］注意題干要求選出符合這段話表達(dá)的主要觀點(diǎn)的選項(xiàng)，從題干中“通過(guò)……通過(guò)……使……有……”的句式和內(nèi)容可知，這段話強(qiáng)調(diào)的是目的，即人文教育的目的包括在人性、人格等方面的提升，故正確答案為D。
10.　B［解析］B項(xiàng)概括最為準(zhǔn)確、全面，A、C、D三項(xiàng)都比較片面，故正確答案為B。

2009國(guó)家公務(wù)員考試新手指南及報(bào)考流程