云南省公務(wù)員面試熱點:習(xí)慣如何決定命運
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材料：在一九八八年世界各國諾貝爾獎得主的巴黎聚會上，有人問一位諾貝爾科學(xué)獎得主：“您在哪所大學(xué)、哪個實驗室學(xué)到了您認為是最重要的東西呢?” 這位白發(fā)蒼蒼的老學(xué)者回答道：“是在幼兒園?！薄霸谟變簣@能學(xué)到什么東西呢?”“把自己的東西分一半給小伙伴們;不是自己的東西不要拿;東西要放整齊;吃飯前要洗手;做錯事要表示歉意;午飯后要休息;要善于觀察周圍的大自然……”
美國成功學(xué)大師拿破侖?希爾說：“習(xí)慣能夠成就一個人，也能夠摧毀一個人”。我國現(xiàn)代著名文學(xué)家教育家葉圣陶先生也曾語重心長地說：“好習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子受用;壞習(xí)慣養(yǎng)成了，一輩子吃虧，想改也不容易了?！?/p>
就習(xí)慣如何決定命運，談?wù)勀愕目捶ā?/strong>
解答：如何看待習(xí)慣，胡老師認為首先應(yīng)該知道什么是習(xí)慣。習(xí)慣形成的過程通?？煞殖扇齻€層次，最低層次就是不自覺階段，依靠外力的督促教育，不斷強化已形成的條件反射就形成了習(xí)慣。這就是第二個層次了，成為自覺行為。這需要一定的意志努力，靠內(nèi)部的自我監(jiān)督，不需要外部監(jiān)督了。第三個層次就是自動化，達到類似本能的程度。
習(xí)慣，和每一個人如影隨形，又深刻地影響著每個人的一生。我們認為，對于哲人來說，他們對習(xí)慣的感悟更是獨到而深刻。“有什么樣的思想，就有什么樣的行為;有什么樣的行為，就有什么樣的習(xí)慣;有什么樣的習(xí)慣，就有什么樣的性格;有什么樣的性格，就有什么樣的命運?！?“習(xí)慣是行為的女兒，不過女兒反過來養(yǎng)育母親，并按母親的模樣生下自己的女兒，不過更漂亮，更幸運了?！薄扒О偃f人的習(xí)慣勢力，乃是一種最可怕的勢力。”
足見習(xí)慣具有非同一般的分量與影響力。我們認為，好習(xí)慣讓自己受益終生，壞習(xí)慣誤己誤人。在很多人那里，要改變既已形成的壞習(xí)慣，難。然而也并非不可能。
譬如，都說國人嗓門大，不善輕聲細語，難以低言低語。其實，也不盡然。在中國臺灣的故宮門前，總有幾個志愿者舉著小牌子，上面畫著一個用食指豎擋在嘴唇邊的頭像，并橫書著“請輕聲細語”5個大字，以提醒參觀者在進入故宮后不要大聲喧嘩。我們認為，其間，如看到有個別人控制不住自己，嘴張聲揚，激蕩四周，志愿者便會舉著這個牌子，一聲不響、一動不動地站在他的面前。于是，嘴張就會變?yōu)榇絼?，聲揚就會改為低語，四周就會安靜許多。
由此可見，習(xí)慣，是可改變的;稟性，并非難移。關(guān)鍵是，一種好的行為方式，要堅持下去，經(jīng)久不變。壞的習(xí)慣，要把它“一步一步地引下樓”，一點一滴改掉它。
經(jīng)久與積久，關(guān)鍵在一個“久”字。要久，就要常習(xí)。常習(xí)，靠自己。人要有一點追求，追求源于一種需要，需要則是一種原動力。原動力越足，追求的腳步就越快，離文明的目標也就越近。我們認為，人類總是由低級向高級、由野蠻向文明邁進的。這種文明，不僅優(yōu)雅，而且自由。這種自由，不是隨便，更不是放任，而是自覺。
要久，還需要環(huán)境。既有自然環(huán)境，也有人為環(huán)境。人為環(huán)境，離不開制度。這樣的制度，應(yīng)使想懶的懶不了，會干的能干好;讓粗俗的沒處藏，高雅的聚滿堂;使野蠻的遠離去，文明的跑步來。我們認為，使人人都成才，個個向文明，最終“成為自己的社會結(jié)合的主人，從而也就成為自然界的主人，成為自身的主人――自由的人”，從而種下和諧社會的“基因”，派出大同世界的“天使”。
《法言?學(xué)行》語：“一哄之市，必立之平;一卷之書，必立之師。習(xí)乎習(xí)，以習(xí)非之勝是，況習(xí)是之勝非乎?”說的是，如果通過“習(xí)乎習(xí)”，對錯誤既已習(xí)慣，反過來就會以為事情本來就應(yīng)該是這樣的。這種“假作真時真亦假”的習(xí)非成是狀況，委實可怕，著實讓人生悲。所以，從自身做起，從點滴起步，養(yǎng)成好習(xí)慣，形成好風(fēng)氣，使之成為社會的文化、個人的性格，是多么的重要。
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