公務(wù)員行測答題技巧:利用標(biāo)點(diǎn)快速解題
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一、頓號
頓號是中文中特有的標(biāo)點(diǎn)，表示并列的詞或詞組之間的停頓。在行測言語模塊的考試中，頓號和冒號一樣也是一種非常有效解題方法，尤其是利用頓號表示并列的這一特性，在解答邏輯填空是顯得更為有效。
例1：看過許多名人訪談，他們無不談到過去某段時(shí)期的迷茫與困惑、低潮與失敗。彼時(shí)，如果他們向命運(yùn)低頭，他們就是失敗者。只有冷靜下來，擺正心態(tài)，才有________ 、贏取輝煌的可能?？梢?，平日的積累與鍛煉固然重要，但關(guān)鍵時(shí)刻的________與爆發(fā)力卻能成就一個(gè)真正的王者。 填入橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( D )
A、背水一戰(zhàn) 表現(xiàn) B、反戈一擊 突破
C、逆水行舟 速度 D、反敗為勝 勇氣
這是一道典型的實(shí)詞和成語的辨析題。閱讀量稍大，但是只要我們仔細(xì)觀察語境，就會發(fā)現(xiàn)，該題的突破口是第一空。不難發(fā)現(xiàn)第一空后面有頓號，且頓號之后的詞語是“贏取輝煌”，說明第一空應(yīng)該填一個(gè)詞，要求是填入的詞應(yīng)該和“贏取輝煌”構(gòu)成并列關(guān)系。由此，對應(yīng)選項(xiàng)當(dāng)中的四個(gè)成語，只有D項(xiàng)的“反敗為勝”對應(yīng)“贏取輝煌”。所以答案鎖定D項(xiàng)。
例2：荀子認(rèn)為，人的知識、智慧、品德等，都是由后天學(xué)習(xí)、積累而來的。他專門寫了《勸學(xué)》篇，論述學(xué)習(xí)的重要性，肯定人是教育和環(huán)境的產(chǎn)物，倡導(dǎo)______、日積月累、不斷求知的學(xué)習(xí)精神。填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( A )
A、孜孜不倦 B、堅(jiān)忍不拔
C、按部就班 D、一絲不茍
這道題目出現(xiàn)了很多頓號，我們尤其要留意橫線前后的冒號，橫先后是“日積月累”和“不斷求知”，由此得知橫線處要填的詞必須能夠和“日積月累”、“不斷求知”構(gòu)成并列關(guān)系，也就是這個(gè)詞要能體現(xiàn)隨著時(shí)間的推移、不斷學(xué)習(xí)、一點(diǎn)一滴積累的意思，對應(yīng)到四個(gè)選項(xiàng)中，只有A選項(xiàng)“孜孜不倦”符號要求。
綜上所述，在做選詞填空題的時(shí)候，要留意頓號的指示作用，考慮上下文詞語的并列關(guān)系，根據(jù)已知詞語和并列關(guān)系，推測未知詞語，這種解題思路是值得考生重視和借鑒的。
二、冒號
冒號的作用是提起下文或總結(jié)上文，在行測言語模塊的考試中，常用在“說、想、是、證明、宣布、指出、透露、例如、如下”等詞語後邊，表示提起下文，一般跟分號“;”一起食用。所以文段的行文結(jié)果一般很明顯，一般是總分或者分總。當(dāng)然，冒號至分號之間的內(nèi)容武威市分說部分，可以省略不看，或者掃讀，而段首或段尾的總說部分即為文段的重點(diǎn)。
例1：傳統(tǒng)的動(dòng)物資源保護(hù)措施主要是劃分保護(hù)區(qū)或建立保種基地。這些措施能很好地保護(hù)物種的多樣性，但也存在一些缺點(diǎn)：保護(hù)區(qū)面積大，偷獵現(xiàn)象屢禁不止;建立良種基地保護(hù)地方品種投資大，時(shí)間長，容易出現(xiàn)近親繁殖、物種衰退等現(xiàn)象。試管、克隆、冷凍保存等生物技術(shù)新成果的問世，為動(dòng)物遺傳資源的保護(hù)和利用開辟了新途徑，建造“動(dòng)物諾亞方舟”不再是天方夜譚。這段文字主要介紹了：( A )
A、生物技術(shù)的進(jìn)步為動(dòng)物資源保護(hù)開辟了新天地
B、動(dòng)物資源保護(hù)促進(jìn)了生物技術(shù)新成果的誕生
C、保護(hù)動(dòng)物物種多樣性所取得的突破性進(jìn)展
D、傳統(tǒng)資源保護(hù)措施所遇到的困難和取得的進(jìn)步
首先，按照正確的做題順序?yàn)?-1-3，即，先看提問方式，辨別題型，接著讀原文，最后看選項(xiàng)?？吹皆谖亩蔚诙涑霈F(xiàn)了冒號“：”提起下文，并在文中出現(xiàn)了分號“;”，所以文段的行文結(jié)果即為總分或分總，重點(diǎn)看段首或段尾，發(fā)現(xiàn)前文講缺點(diǎn)目的在于引入后面生物技術(shù)新成果，突出其重要性，主旨句在于最后一句，由此可得出答案A。
例2：文明和文化是不同的。文明使所有的地方所有的民族越來越相似，按照德國人埃利亞斯《文明的進(jìn)程》的說法，文明是一個(gè)群體社會中大家按照同一規(guī)則生活，就好象按照一個(gè)節(jié)拍跳舞，不至于踩到腳一樣;而文化使一個(gè)民族與別的民族不同，它是與生俱來的，不是規(guī)則而是習(xí)慣。其實(shí)城市化也可以這樣看：城市迅速發(fā)展，摩天大樓變成城市象征，這其實(shí)是 現(xiàn)代文明在世界各個(gè)角落強(qiáng)勢發(fā)展的結(jié)果。但是，我們又希望文明不要壓倒文化，“同一”不要消滅“差異”。
這段文字意在( C )
A、質(zhì)疑現(xiàn)代文明忽略民族個(gè)性的趨勢
B、探究城市化進(jìn)程與文明發(fā)展的關(guān)系
C、強(qiáng)調(diào)城市化進(jìn)程中保存文化的必要性
D、比較文明與文化對人類發(fā)展的不同影響
掃讀這道題目，發(fā)現(xiàn)文段中出現(xiàn)了分號、冒號和書名號，這就得出文段的行文結(jié)構(gòu)大概為分總，所以重點(diǎn)應(yīng)該放在段尾。恰好，段尾出現(xiàn)了表示“強(qiáng)轉(zhuǎn)”的關(guān)聯(lián)詞“但是”一詞，所以經(jīng)驗(yàn)告訴我們，轉(zhuǎn)折之后即為文段的重點(diǎn)。對應(yīng)的選項(xiàng)C即為答案。
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