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2014年內(nèi)蒙古公務(wù)員考試申論真題及答案

更新時(shí)間:2014-04-15 09:23:57 來(lái)源:|0 瀏覽0收藏0

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摘要 2014年內(nèi)蒙古公務(wù)員考試申論真題及答案發(fā)布,環(huán)球網(wǎng)校祝大家考試成功!

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  注意事項(xiàng):

  1.本題本由給定資料與作答要求兩部分構(gòu)成??荚嚂r(shí)限為150分鐘。其中,閱讀給定資料參考時(shí)限為40分鐘,作答參考時(shí)限為110分鐘。滿分100分。

  2.請(qǐng)?jiān)陬}本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫(xiě)自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào),并用2B鉛筆在準(zhǔn)考證號(hào)對(duì)應(yīng)的數(shù)字上填涂。

  3.請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡上指定的區(qū)域內(nèi)作答,超出答題區(qū)域的作答無(wú)效。

  4.待監(jiān)考人員宣布考試開(kāi)始后,你才可以開(kāi)始答題。

  5.所有題目一律使用現(xiàn)代漢語(yǔ)作答,未按要求作答的,不得分。

  6.監(jiān)考人員宣布考試結(jié)束時(shí),考生應(yīng)立即停止作答,將題本、答題卡和草稿紙都翻過(guò)來(lái)留在桌上,待監(jiān)考人員確認(rèn)數(shù)量無(wú)誤、允許離開(kāi)后,方可離開(kāi)。

  嚴(yán)禁折疊答題卡!

  給定材料

  材料1:

  “真的太美了!能把它送給我嗎?”

  “天哪,這是用剪刀剪出來(lái)的嗎?太神奇了!”

  這樣的贊美,幾乎不用打草稿,每一個(gè)看到高清紅剪紙的人,都會(huì)不由自主發(fā)出這樣的驚嘆!

  人群中的高清紅與普通的中年婦女并無(wú)二致,但只要給她一張紙,一把剪刀,她仿佛頃刻間就擁有了化腐朽為神奇的魔力?!拔沂菫榧艏埗??!币?yàn)橛辛思艏?,高清紅的人生道路從此不同。 廣靈剪紙作為中國(guó)民間剪紙三大流派之一,以彩色剪紙為特色,每件作品經(jīng)二十余道工序成形,是集繪畫(huà)、色彩、鏤雕于一體的手工藝藝術(shù)品,被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”。2009年,廣靈剪紙作為中國(guó)剪紙的部分申報(bào)項(xiàng)目,被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。

  廣靈剪紙傳到高清紅這里,已經(jīng)是第六代了。也許是廣靈的青山綠水賦予了她靈巧的心思,也許是祖祖輩輩的匠心造就了她杰出的基因,4歲起高清紅跟著外祖母和母親學(xué)剪窗花,年紀(jì)輕輕就已經(jīng)能獨(dú)立完成設(shè)計(jì)巧妙、構(gòu)思獨(dú)特的剪紙作品了。

  和身邊很多同齡人一樣,高中畢業(yè)后高清紅走上了工作崗位。然而1996年她所在的縣水泥廠因企業(yè)效益滑坡,她只得被迫下崗?;氐郊乙淮闻既坏臋C(jī)會(huì),她聽(tīng)說(shuō)上世紀(jì)80年代廣靈剪紙的主要?jiǎng)?chuàng)作生產(chǎn)基地廣靈工藝美術(shù)廠倒閉了,她心底埋藏多年的那個(gè)兒時(shí)的“剪紙夢(mèng)”突然萌動(dòng)了,于是,追隨夢(mèng)想的召喚,青紅剪紙藝術(shù)有限公司應(yīng)運(yùn)而生。作為廣靈民間剪紙藝術(shù)的帶頭人,高清紅開(kāi)始帶領(lǐng)廣靈剪紙走上民間文化產(chǎn)業(yè)化的道路。

  從“一年一枯榮、歲歲上窗欞”的窗花做起,青紅公司規(guī)模越做越大,層次越做越高,單色的變成了多彩的,民間的變成了民族的。由高清紅創(chuàng)新的“剪紙加減法”讓構(gòu)圖躍然紙上,出圖力透紙背,把傳統(tǒng)的廣靈剪紙藝術(shù)推到了創(chuàng)作新階段,在眾多形式的剪紙中獨(dú)成一家。據(jù)了解,廣靈剪紙中難度最大的多層剪紙,高清紅目前已經(jīng)可以剪到八層,這在全世界也是絕無(wú)僅有的。而在民間,她的多幅作品的市場(chǎng)價(jià)值已達(dá)數(shù)萬(wàn)元。

  不再是傳統(tǒng)福祿壽禧和飛禽走獸,高清紅的剪紙瞄準(zhǔn)了更廣的文化經(jīng)典:歷時(shí)半年完工的長(zhǎng)達(dá)數(shù)米的《清明上河圖》以精湛的刀工藝術(shù)將北宋時(shí)期的繁榮市井刻畫(huà)得惟妙惟肖;色彩明艷的《醉迷紅樓十二金釵》讓曹雪芹筆下的十二位古典美人生動(dòng)傳神。2013年,當(dāng)聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文收到高清紅為其創(chuàng)作的剪紙肖像禮品時(shí)贊不絕口,連連說(shuō):“太神奇了,比我本人還漂亮?!?/P>

  青紅剪紙愈剪愈美,作品也愈傳愈遠(yuǎn)。如今的廣靈青紅剪紙公司被山西省大同市指定為“民間手工藝專(zhuān)業(yè)公司”和旅游產(chǎn)品定點(diǎn)生產(chǎn)公司,在全國(guó)各地開(kāi)設(shè)了10余個(gè)展廳和辦事處,而青紅剪紙不僅走進(jìn)了北京奧運(yùn)會(huì),上海世博會(huì),也隨著中國(guó)的文化開(kāi)放走向了國(guó)際舞臺(tái),每年實(shí)現(xiàn)產(chǎn)能1500萬(wàn)元,出口創(chuàng)匯100萬(wàn)美元。

  產(chǎn)品走出了國(guó)門(mén),高清紅的心卻在廣靈?!爸袊?guó)剪紙是中國(guó)民間文化的一部分,但發(fā)展道路卻很艱難,多年來(lái)難登大雅之堂。為了保護(hù)傳統(tǒng)文化,讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的活力,我們采用‘公司+基地+農(nóng)戶(hù)’的形式,帶領(lǐng)全縣上萬(wàn)農(nóng)民從事剪紙產(chǎn)業(yè)。還專(zhuān)門(mén)建立了廣靈縣剪紙產(chǎn)業(yè)文化園,用市場(chǎng)的用力喚醒傳統(tǒng)文化?!备呒t清告訴記者,前不久,她們與國(guó)際生態(tài)安全合作組織和聯(lián)合國(guó)青年技術(shù)培訓(xùn)組織共同創(chuàng)辦了“國(guó)際青年就業(yè)技能培訓(xùn)基地”,組織培訓(xùn)剪紙人才1萬(wàn)多人;同時(shí)還成立了剪紙民間藝術(shù)協(xié)會(huì),與多個(gè)國(guó)際組織合作,力圖將中國(guó)民間藝術(shù)推向國(guó)際市場(chǎng)。2013年7月,高清紅帶著剪紙作品《清明上河圖》全卷走入聯(lián)合國(guó),受到聯(lián)合國(guó)秘書(shū)長(zhǎng)潘基文和聯(lián)合國(guó)教科文組織總干事伊莉娜?博科娃的高度贊賞。

  “事實(shí)證明,中國(guó)傳統(tǒng)文化石能在市場(chǎng)上占領(lǐng)一席之地的。但是這條路并不好走,規(guī)模也比較小,市場(chǎng)認(rèn)可度仍有待提升。”高清紅呼吁社會(huì)更多地關(guān)注民間文化,為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代市場(chǎng)創(chuàng)造更多地對(duì)接平臺(tái),只有這樣,傳統(tǒng)文化才能真正走向市場(chǎng)。發(fā)揮廣大。

  材料2:

  中國(guó)曾一度被稱(chēng)為“世界加工廠”,為“洋品牌”貼牌生產(chǎn)。都為大品牌 代工,幾乎成了國(guó)內(nèi)眾多鞋、服企業(yè)的必經(jīng)之路。 企業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)的韓國(guó),法國(guó)找到甘心為自己做

  “洋品牌”稱(chēng)為中國(guó)企業(yè)生產(chǎn)。這是中國(guó)企業(yè)品牌發(fā)展之路的一個(gè)重要里程碑。標(biāo)志著中國(guó)的序幕。

  據(jù)了解,BL集團(tuán)是一家涉及多種門(mén)類(lèi)、跨行業(yè)的集團(tuán)公司。集團(tuán)持有“XX家紡”“XX休閑服飾”“XX西褲”等著名品牌。作為中國(guó)家庭紡織品最大的生產(chǎn)基地。集團(tuán)主導(dǎo)產(chǎn)品----“XX家紡”囊括臥室、客廳、廚房、衛(wèi)生間和小餐廳5大系列,千余品種。上萬(wàn)種款式,產(chǎn)品遠(yuǎn)銷(xiāo)歐美、日本、東南亞及中國(guó)港澳地區(qū)。自從去年在N市國(guó)際服裝博覽會(huì)上結(jié)識(shí)后,BL集團(tuán)和S公司很快簽訂了生產(chǎn)協(xié)議,S公司按照BL的設(shè)計(jì)要求,為后者設(shè)計(jì)、生產(chǎn)“XX”品牌的高檔女鞋。S公司是韓國(guó)名列前三甲的皮鞋生產(chǎn)企業(yè),也是一家只為韓國(guó)頂級(jí)皮鞋品牌代工的制造商。就是這樣一家頗具實(shí)力的大牌企業(yè),如今卻為BL集團(tuán)做起了貼牌加工。

  品牌是一個(gè)符號(hào),是產(chǎn)品多方面因素的綜合體,是產(chǎn)品表達(dá)自身信息的載體,8公司向中國(guó)的BL集團(tuán)送秋波,是他們認(rèn)同該品牌的經(jīng)營(yíng)模式。當(dāng)S公司了解到,BL集團(tuán)自1992年就把大部分生產(chǎn)外包,一心從事品牌,渠道經(jīng)營(yíng),至今已在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)工程打響10個(gè)自有原創(chuàng)品牌,年銷(xiāo)售總額達(dá)到30億元,這家向來(lái)只為頂級(jí)品牌代工的制造企業(yè)立刻對(duì)其刮目相看,還有一個(gè)更重要的因素是:S非常看好中國(guó)原創(chuàng)品牌的市場(chǎng)前景,作為BL集團(tuán)旗下一個(gè)僅僅兩歲多的年輕品牌,定位在中高端市場(chǎng)的“XX”,在與國(guó)際知名品牌的同臺(tái)競(jìng)技中,穩(wěn)居銷(xiāo)售榜上游。

  BL集團(tuán)用行動(dòng)說(shuō)明,目前,中國(guó)鞋業(yè)已經(jīng)由注重使用價(jià)值,過(guò)渡到追求文化審美價(jià)值的不斷提高。但我國(guó)許多鞋企業(yè)做品牌更多的是采取模仿國(guó)外的模式,不是自身孵化。而品牌消除了使用價(jià)值,更多的是包含文化審美價(jià)值等附加價(jià)值,文化審美價(jià)值越集中,越能討消費(fèi)群喜歡;對(duì)消費(fèi)群寬容度越大,品牌就越成功;每個(gè)品牌都應(yīng)有自己的定位,自己的消費(fèi)群。針對(duì)一個(gè)定位群表達(dá)的文化審美內(nèi)容越多,品牌越成功。我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上升期,國(guó)內(nèi)消費(fèi)者對(duì)時(shí)尚的追求以及購(gòu)買(mǎi)力都在逐年提高,這正是國(guó)內(nèi)企業(yè)打響原創(chuàng)品牌的好機(jī)會(huì)。一旦在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)獲得成功,離國(guó)際品牌的距離也就不遠(yuǎn)了。

  老師指出,在產(chǎn)品同質(zhì)化的今天,品牌競(jìng)爭(zhēng)力包含了企業(yè)在資源、能力、管理、營(yíng)銷(xiāo)、人力資源等方面的綜合優(yōu)勢(shì),是形成并實(shí)現(xiàn)企業(yè)可持續(xù)增長(zhǎng)的動(dòng)力源泉,是企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力最持久的外在表現(xiàn)。雖然中國(guó)仍然是世界上最大的產(chǎn)品制造供應(yīng)基地。但品牌競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)仍然比較弱小。中國(guó)企業(yè)不缺乏產(chǎn)品優(yōu)勢(shì),也不缺乏品質(zhì)優(yōu)勢(shì),眾多中國(guó)品牌已經(jīng)解決了生存的問(wèn)題。未來(lái),中國(guó)商品價(jià)格的增值點(diǎn)講主要依靠品牌建設(shè),從中國(guó)制造到中國(guó)創(chuàng)造再到中國(guó)品牌。中國(guó)品牌必須摒棄長(zhǎng)期奉行的以質(zhì)量取勝的低贏利模式,轉(zhuǎn)而進(jìn)行全方位品牌經(jīng)營(yíng)和國(guó)際頂級(jí)品牌銷(xiāo)售戰(zhàn)略的努力。優(yōu)選高效的品牌化戰(zhàn)略與品牌架構(gòu)推進(jìn)品牌資產(chǎn)的增值并且最大限度的合理利用現(xiàn)有的品牌資產(chǎn)。從品牌輸入到品牌輸出,是中國(guó)品牌無(wú)形資產(chǎn)擴(kuò)大,國(guó)際市場(chǎng)地位大幅提升。

  中國(guó)H集團(tuán)董事長(zhǎng)F目前坦言:世界各國(guó)都在探尋支撐中國(guó)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)背后那只看不見(jiàn)的手----中國(guó)文化。這意味著中國(guó)進(jìn)行文化輸出并借機(jī)升級(jí)中國(guó)品牌的時(shí)代已經(jīng)來(lái)臨。

  F認(rèn)為,目前,中國(guó)制造在世界上很多領(lǐng)域都沒(méi)有話語(yǔ)權(quán),中國(guó)是世界上羊毛使用最多的國(guó)家,但中國(guó)羊毛產(chǎn)業(yè)在國(guó)際羊毛領(lǐng)域沒(méi)有話語(yǔ)權(quán);中國(guó)是世界制造大國(guó),產(chǎn)品分布世界各個(gè)角落。但很多中國(guó)企業(yè)制造產(chǎn)業(yè)卻沒(méi)有定位權(quán)。同時(shí),國(guó)產(chǎn)品走出國(guó)外不是受阻就是消化不良。究其原因,關(guān)鍵在于中國(guó)品牌的文化元素沒(méi)有得到國(guó)際上的認(rèn)可。F強(qiáng)調(diào),文化在品牌的國(guó)際化中扮演著重要角色。因此,主動(dòng)和系統(tǒng)戰(zhàn)略輸出文化,能夠消除經(jīng)濟(jì)全球化所帶來(lái)的不利影響,而且能為企業(yè)國(guó)際化進(jìn)程加速、助力。因此,對(duì)于中國(guó)企業(yè)來(lái)講,在用功能滿足國(guó)際市場(chǎng)的需求之前,先要滿足對(duì)其文化的認(rèn)同。

  品牌文化具有長(zhǎng)久的穿透力,你建立什么樣的文化,這個(gè)品牌就有了這個(gè)文化基因的價(jià)值取向。有了文化的品牌才是有靈魂的品牌,才會(huì)有生動(dòng)的生命,品牌文化決定的品牌的生死存亡,塑造品牌的根本是文化元素,就是說(shuō)品牌所蘊(yùn)含的文化傳統(tǒng)和企業(yè)核心價(jià)值取向,是決定一個(gè)品牌能否生存持久的關(guān)鍵

  材料3:

  大批赴美志愿者漢語(yǔ)教師在美國(guó)社區(qū)和校園內(nèi)擔(dān)當(dāng)著文化使者的角色。來(lái)自四川高中教師小瓊就是其中之一,為期一年的赴美教學(xué)經(jīng)歷給她的美國(guó)學(xué)生乃至美國(guó)“街坊鄰居”都留下珍貴記憶。

  小瓊在俄克拉荷馬州一座小城執(zhí)教,借住在一對(duì)老夫婦家中。小城只有一家沃爾瑪超市,用男主人加里的話說(shuō),“全鎮(zhèn)人幾乎相互都認(rèn)識(shí)”。這個(gè)四川姑娘每次出門(mén)都會(huì)被當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)出來(lái),很多人都會(huì)有善的向她打招呼。

  文化交流歸根結(jié)底是人的交換。感情的交融。小瓊說(shuō),自己在2008年汶川大地震中不幸失去雙親,很長(zhǎng)時(shí)間難以從悲傷中走出來(lái),但這對(duì)美國(guó)夫婦的悉心照顧,小鎮(zhèn)居民的熱情讓她真切的感受到人間真情。

  和其他漢語(yǔ)教師一樣,小瓊也配備了介紹中國(guó)文化的“資源包”,內(nèi)容從神話故事、歷史名人到古典名著不一而足,不過(guò),在和孩子們的接觸中,她本身就是當(dāng)?shù)厝肆私庵袊?guó)的一個(gè)“資源包”。 “你們也有手機(jī)么?”“家中有電視嗎?”一個(gè)個(gè)問(wèn)題背后是美國(guó)孩子對(duì)中國(guó)的不了解,當(dāng)然,在打開(kāi)“資源包”的同時(shí)也不可避免引發(fā)價(jià)值觀碰撞,“美國(guó)老師不加班,中國(guó)老師愛(ài)加班”“中國(guó)人愛(ài)儲(chǔ)蓄”甚至小瓊想起萬(wàn)里之外家人時(shí)充滿的淚水,都讓孩子們乃至大人們真切的感知著“中國(guó)人”的家庭觀念,碰撞后帶來(lái)的是了解和欣賞。

  “我們覺(jué)得她是最好的‘中國(guó)制造’”,加里對(duì)記者幽默道,“如果你們國(guó)家要選出中國(guó)文化大使,選我們的瓊絕對(duì)沒(méi)錯(cuò)。”

  當(dāng)記者在世界各地問(wèn)起,“提起中國(guó)文化,您會(huì)想到什么?”在赤道邊春城內(nèi)羅畢,中非關(guān)系專(zhuān)業(yè)在讀研究生瑟庫(kù)拉這樣告訴記者:“孔子,我會(huì)想到他,我上過(guò)不少有關(guān)中國(guó)外交,非中關(guān)系的深,每次遇到理解不了的思想時(shí),我們就開(kāi)玩笑說(shuō)這是孔子的思想,每次辯論 上的論據(jù)時(shí)我們最后總會(huì)說(shuō)‘孔子曰......’西方也有很多先賢,但中國(guó)先賢似乎我只了解孔子?!?/P>

  在內(nèi)羅畢CBD地區(qū),一家大排檔餐廳,28歲的顧客貝利對(duì)記者說(shuō):“我通過(guò)在內(nèi)羅畢工作的中國(guó)人理解中國(guó)文化。我覺(jué)得要想讓肯尼亞人理解中國(guó)文化,最重要的是在生活在本地的中國(guó)人的態(tài)度,希望中國(guó)人能同當(dāng)?shù)厝硕嘟涣鳌V袊?guó)政府也應(yīng)在非洲多辦一些展覽,比如飲食展覽、傳統(tǒng)服飾展覽、這樣我們才能了解更多中國(guó)文化?!?/P>

  記者在采訪過(guò)程中最深刻的體悟是:在融合流動(dòng)的地球村理,每個(gè)人都是一國(guó)最生動(dòng)的“文化名片”,你傳達(dá)什么,對(duì)方就感受什么。提高中國(guó)文化軟實(shí)力,擴(kuò)大中國(guó)文化的國(guó)際影響力,看似工程浩大,卻始于足下。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó),政府需要做的還很多,而民間交流,業(yè)界合作也亟待進(jìn)化升級(jí)。

  材料4:

  隨著網(wǎng)絡(luò)和電視制造業(yè)的發(fā)展,全球電視劇市場(chǎng)已經(jīng)進(jìn)入了“大航海時(shí)代”,隨意按動(dòng)鼠標(biāo)就能看到世界另一端同樣在看的劇集。觀眾可以坐在家中享受頂級(jí)劇集的極致體驗(yàn),“追劇”儼然成為都市白領(lǐng)的一種生活方式。

  而作為2014最為火爆美劇代表《紙牌屋》一經(jīng)推出便極度受寵,引起全民熱議,連美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬也是《紙牌屋》的忠實(shí)粉絲。有觀眾看完《紙牌屋》后表示對(duì)于美國(guó)政治產(chǎn)生了濃厚的興趣,對(duì)權(quán)力與愛(ài)情更有了新的認(rèn)識(shí),甚至翻出以往講述美國(guó)政治歷史的書(shū)籍、影片觀看、參與到這部劇的討論。

  美國(guó)電影和電視節(jié)目的總出口額是143億美元(2011年),暢銷(xiāo)100多個(gè)國(guó)家。2012年在發(fā)過(guò)播出美劇多達(dá)數(shù)十部,其中30多部單集觀眾超過(guò)百萬(wàn),《超感神探》還億舉成為當(dāng)年的電視劇收視冠軍。在德國(guó),美劇基本處于壟斷地位,占據(jù)約90%以上的播出份額。韓國(guó)2011年也從美國(guó)引進(jìn)了122部電視劇。

  “美劇《紙牌屋》這類(lèi)全球劇的熱播趨勢(shì)有目共睹,他們真正開(kāi)創(chuàng)了電視劇‘24小時(shí)聯(lián)播’的奇跡?!庇?guó)某傳媒的中華區(qū)首席執(zhí)行官梁先生如此評(píng)價(jià)。老師認(rèn)為,電視文化產(chǎn)品的價(jià)值日益凸顯,中國(guó)應(yīng)從中借鑒經(jīng)驗(yàn),提升電視劇制作水平,同時(shí)加強(qiáng)文化產(chǎn)品對(duì)外輸出能力。

  《紙牌屋》的熱播并不影響《來(lái)自星星的你》賺取過(guò)億眼球。由于兩部電視劇對(duì)受眾有明顯的劃分,出現(xiàn)了同期上映卻“平分天下”的局面。《來(lái)自星星的你》在韓國(guó)播出時(shí),網(wǎng)絡(luò)最高收視率達(dá)68?9%

  美劇、韓劇在全球熱播并偶然。以“受眾為導(dǎo)向,創(chuàng)新電視劇制作、播出模式,直接對(duì)接市場(chǎng),接受評(píng)判。全新的制作模式給了電視劇全新的生命?!盨大學(xué)新聞傳播學(xué)唐教授認(rèn)為,與中國(guó)電視劇傳統(tǒng)意義上的播出模式不同,美劇大都按“季”播出,通常一星期只播一集,邊拍邊播。由于美國(guó)電視劇播放平臺(tái)不多,每年能在季播期黃金時(shí)間段播出的不到2000集,因此競(jìng)爭(zhēng)異常激烈。近年來(lái)韓劇也采取邊拍邊播的模式,《來(lái)自星星的你》每周播出兩集,每次網(wǎng)上更新劇集都會(huì)引發(fā)下載熱。

  這種開(kāi)放的模式可以使制作方充分感受到觀眾對(duì)劇集的關(guān)注程度,根據(jù)每周更新的收視率和觀眾的反映,及時(shí)調(diào)整創(chuàng)作方向。美劇《越獄》第一季播放時(shí),收視率曾高達(dá)1800萬(wàn)人次;而《生活大爆炸》主人公謝爾頓的性格就是根據(jù)觀眾的反饋幾經(jīng)改變才定型的。

  更值得關(guān)注的是,這些熱播劇大多高水準(zhǔn)、大投入,保證質(zhì)量精良。季播和周播的模式本身就拉高了電視劇制作成本。而對(duì)制作團(tuán)隊(duì)、劇本、導(dǎo)演、演員、道具等精益求精的追求,使得熱播劇拍攝成本很高。

  對(duì)比艾美獎(jiǎng)得主《廣告狂人》《斯巴達(dá)克斯》等美劇每集200萬(wàn)美元左右的制作費(fèi)用,《紙牌屋》近400萬(wàn)美元的單集平均成本大大超過(guò)了一般制作標(biāo)準(zhǔn)。2011年美劇《史前新紀(jì)元》,重金打造的首集拍攝費(fèi)用就接近2000萬(wàn)美元,甚至超過(guò)眾多電影的投資成本。

  這些熱播劇還有一個(gè)特點(diǎn),就是不同于中國(guó)的“武俠劇”“清宮劇”“名著劇”,而以現(xiàn)實(shí)為題材,用寫(xiě)實(shí)手法描述生活中的酸甜苦辣,與觀眾不疏遠(yuǎn)。除科幻劇外,美劇大多務(wù)求真實(shí),有時(shí)涉及技術(shù)層面還要請(qǐng)顧問(wèn)或相關(guān)老師親自操刀?!渡畲蟊ā穭〗M甚至擁有一個(gè)真正的“科學(xué)顧問(wèn)”,專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)劇本中關(guān)于科學(xué)部分的內(nèi)容創(chuàng)作。

  現(xiàn)實(shí)題材的電視劇制播能最充分地反映電視劇生產(chǎn)流程的市場(chǎng)化屬性?!秮?lái)自星星的你》盡管有科幻成分,但人物感情進(jìn)展、尊老愛(ài)幼優(yōu)良傳統(tǒng)貫穿其中,傳遞出韓國(guó)普世價(jià)值觀。

  唐教授說(shuō),美劇和韓劇都通過(guò)簡(jiǎn)單的日常生活與談話交流傳遞價(jià)值趨向,劇中對(duì)生活中可能遇到的情感問(wèn)題、生活細(xì)節(jié)問(wèn)題的揭示,讓人覺(jué)得真實(shí)可信,貼近生活中的文化輸出才容易被外國(guó)觀眾認(rèn)同。

  在國(guó)產(chǎn)電視劇產(chǎn)量猛增的背景下,老師建議中國(guó)增強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品質(zhì)量把關(guān),積極探索并生產(chǎn)出既承載中國(guó)文化價(jià)值觀,又符合國(guó)際主流“文化經(jīng)驗(yàn)”和“感覺(jué)結(jié)構(gòu)”的電視產(chǎn)品。

  材料5:

  針對(duì)近日在中國(guó)內(nèi)地掀起了一股追韓潮,政協(xié)委員G在2014年3月2日接受記者采訪時(shí)稱(chēng):“韓劇熱潮,已經(jīng)不僅是韓劇的問(wèn)題了,這讓我們的文化自尊受到傷害,文化自尊的傷害是由于文化自信的缺失?!?/P>

  韓潮來(lái)襲,韓迷們自然是喜不勝收,來(lái)著不拒,多多益善。而如同G這樣的文化人士則不免有些心存疑慮,擔(dān)心韓流損害我們的文化自尊。一方是歡迎,一方是反對(duì),究竟誰(shuí)說(shuō)的更有道理?有網(wǎng)站發(fā)起“我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)韓劇熱潮”的討論,引發(fā)了大量跟帖。有網(wǎng)民把跟帖中的核心觀點(diǎn)摘錄如下:

  觀眾喜歡韓劇,當(dāng)然有其理由。比如情感細(xì)膩,比如演員養(yǎng)眼,不如制作精良。相比于國(guó)內(nèi)電視劇而言,這些都是韓劇的優(yōu)勢(shì)所在。在這個(gè)文化多元開(kāi)放的時(shí)代,其實(shí)不管是韓劇還是好萊塢電影,我們都有選擇的自由。原因很簡(jiǎn)單,觀眾自然是什么好看什么。從某種程度上說(shuō),觀眾所看中的更多是韓劇的娛樂(lè)功能而非文化入侵。有人認(rèn)為,韓劇邏輯性較差,觀看時(shí)無(wú)需動(dòng)腦子,可以單純的“感情發(fā)泄”。換而言之,觀眾在看韓劇的時(shí)候,絕不會(huì)去想韓國(guó)文化怎么就傷害了中國(guó)傳統(tǒng)文化這樣的宏大命題,在他們看來(lái),只要故事足夠精彩就足夠了。

  任何一種文化的體現(xiàn)都需要一定的載體。韓國(guó)的電視劇、美國(guó)好萊塢的電影,這些都是外來(lái)文化的表現(xiàn)形式,同時(shí)也是外來(lái)的“文化鯰魚(yú)”。從某種意義上講,我們的文化自尊受到傷害并非是從韓劇或者好萊塢電影開(kāi)始。以為自西方人用堅(jiān)船利炮打開(kāi)清政府的大門(mén)開(kāi)始,無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng),還是新文化運(yùn)動(dòng),我們的傳統(tǒng)文化可以說(shuō)一直在與西方文化的斗爭(zhēng)中不斷地延續(xù)和發(fā)展。不可否認(rèn),現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化式微,有些好的傳統(tǒng),好的習(xí)慣,好的做法都被拋棄了,但中國(guó)文化或者說(shuō)華夏文明依然在一脈相承。

  不可否認(rèn),韓劇是韓國(guó)文化的一種體現(xiàn),韓劇熱無(wú)形之中會(huì)帶來(lái)韓國(guó)文化的影響,對(duì)中國(guó)文化帶來(lái)一定的傷害。但是這種影響究竟有多大,傷害程度究竟有多深?根本沒(méi)有準(zhǔn)確的實(shí)證數(shù)據(jù)。韓劇在大陸風(fēng)行已經(jīng)不是一天兩天了,我們可以看到人們看韓版的衣服,說(shuō)一兩句“歐巴”“思密達(dá)”,吃幾次韓餐,可并沒(méi)有見(jiàn)到有誰(shuí)因?yàn)橄矚g看韓劇就改了一個(gè)韓國(guó)名字或者移民韓國(guó)。韓劇的影響當(dāng)然是客觀存在,但說(shuō)傷害了我們的文化自尊則未免太高估韓國(guó)文化的影響。

  看看韓劇,天不會(huì)塌下來(lái),文化自尊也不一定會(huì)受到傷害。換個(gè)角度說(shuō),我們正視韓流的影響,可更改思考如何讓中華文化走向世界。

  材料6:

  2011年10月審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》提出,文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用更加凸顯,維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨,增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。

  文化輸出已被提升至前說(shuō)未有的高度,并具備了明晰的政策導(dǎo)向。

  回顧2011年,我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)在海外市場(chǎng)“遍地開(kāi)花”

  9月至10月,“中國(guó)文化月”在美國(guó)舉辦,一批優(yōu)秀作品上演;11月,原創(chuàng)雜技芭蕾舞劇《胡桃?jiàn)A子?海上夢(mèng)》亮相后,與多家海外演出商簽訂為期5年的歐洲巡演合同;12月,土耳其中國(guó)文化年拉開(kāi)序幕;截至2011年年底,我國(guó)已正式運(yùn)營(yíng)巴黎、柏林、東京等9處海外中國(guó)文化中心……

  在中國(guó)國(guó)際圖書(shū)貿(mào)易集團(tuán)的M看來(lái),近年來(lái),伴隨著世界各國(guó)經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域的合作日漸深入,我們文化市場(chǎng)的開(kāi)拓氛圍在不斷加強(qiáng)。

  “不僅出口企業(yè)數(shù)量在增加,輸出產(chǎn)品的種類(lèi)也日漸繁多。”他以自己所在的企業(yè)為例說(shuō),國(guó)圖集團(tuán)出口業(yè)務(wù)已經(jīng)從圖書(shū)、報(bào)刊、音像制品等實(shí)物出口領(lǐng)域,擴(kuò)展至數(shù)據(jù)加工和物理加工為一體的增值服務(wù)貿(mào)易出口,并開(kāi)展了國(guó)外展覽業(yè)務(wù)。

  “經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)良好,文化產(chǎn)業(yè)才有走出去的資本和空間。”中國(guó)人民大學(xué)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)研究所所長(zhǎng)J說(shuō)。

  “在世界各地,都能看到中國(guó)公司、中國(guó)人的身影,是文化輸出的‘經(jīng)濟(jì)和人文基礎(chǔ)’。”J說(shuō),“從另一個(gè)角度看,日漸增多的國(guó)際間經(jīng)貿(mào)合作也在倒逼文化輸出加速?!?/P>

  當(dāng)前,在中國(guó)企業(yè)迅速增加海外投資的過(guò)程中,一個(gè)不容回避的問(wèn)題是:面對(duì)思維方式、價(jià)值取向迥異,文化背景天壤之別的海外合作者,我們?nèi)绾螌?shí)現(xiàn)無(wú)障礙交流?

  “經(jīng)濟(jì)合作歸根結(jié)底是人與人的合作。隨著合作深入,我們必然要與不同人群進(jìn)行深層次交流。文化產(chǎn)業(yè)有義務(wù)承擔(dān)起建立溝通、化解誤會(huì)的責(zé)任?!苯鹪终f(shuō),“文化輸出不僅具備了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),也成為經(jīng)貿(mào)深度合作的必然需要?!?/P>

  在沒(méi)來(lái)到中國(guó)之前,我對(duì)中國(guó)的印象主要是:美食、長(zhǎng)城、秀水街等等,但基本都是些片面的概念。”英國(guó)女孩娜姆說(shuō),“但在北京生活了3年后,我反而不知該怎么概括對(duì)這里的印象了。因?yàn)榱私庠缴?,越覺(jué)得有很多文化是我不知道的?!?/P>

  “這是對(duì)中國(guó)文化理解片面化的個(gè)例。如果本土文化產(chǎn)品沒(méi)有大量投入海外市場(chǎng),當(dāng)?shù)叵M(fèi)者只能面對(duì)極有限的選擇,而這部分產(chǎn)品由于不具備生產(chǎn)規(guī)模,難免存在內(nèi)容片面等問(wèn)題,傳遞給國(guó)外消費(fèi)者的‘中國(guó)印象’也不可能完美?!盝說(shuō)。

  于是,真正的中國(guó)文化精髓沒(méi)有暢通的輸出渠道,反而一些細(xì)枝末節(jié)的文化枝椏被廣泛認(rèn)知。比如,伴隨著海外華人數(shù)量的急劇增長(zhǎng),養(yǎng)生、菜譜等種類(lèi)書(shū)籍因與生活密切相關(guān)而廣泛傳播。

  “但這些枝節(jié)根本無(wú)法還原中國(guó)文化的全貌。久而久之,就導(dǎo)致了一些外國(guó)人對(duì)中國(guó)印象的片面化、表面化。更嚴(yán)重的是,文化領(lǐng)域的誤解會(huì)伴隨著人與人的交往,輻射至各個(gè)領(lǐng)域?!盝說(shuō)。

  “當(dāng)別人不了解,甚至選擇性誤解你時(shí),你更需要澄清自己,但為何我們屢次遭遇誤解卻難以澄清?因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái),我國(guó)在文化傳播領(lǐng)域仍處于弱勢(shì)地位?!盝說(shuō),“目前,國(guó)際輿論導(dǎo)向仍牢牢把握在歐美媒體手中,我們難以呈現(xiàn)一個(gè)全面而真實(shí)的形象?!?/P>

  文化輸出的本質(zhì),是傳遞真實(shí)、全面的中國(guó)文化,獲得公平的話語(yǔ)權(quán),化解誤會(huì),從這個(gè)角度看,我們?nèi)杂泻芏嘈枰纳浦帯?/P>

  中國(guó)知識(shí)產(chǎn)權(quán)律師網(wǎng)的許律師認(rèn)為,我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)處于起步階段,因此市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)缺乏,優(yōu)質(zhì)品牌不足、版權(quán)意識(shí)不成熟仍是普遍存在的問(wèn)題,這些都屬于軟件上的缺失。

  “種種政策導(dǎo)向都在釋放信號(hào):文化輸出必須接受市場(chǎng)規(guī)則,順應(yīng)海外市場(chǎng)特點(diǎn),以此提高本土企業(yè)的軟實(shí)力。”J說(shuō),“有一些地區(qū)因?yàn)榘l(fā)展心態(tài)浮躁,出現(xiàn)了‘揠苗助長(zhǎng)’的現(xiàn)象。比如,一些地區(qū)盲目設(shè)立發(fā)展目標(biāo),導(dǎo)致政策制定和發(fā)展現(xiàn)狀脫節(jié)?!?/P>

  某新聞學(xué)院院長(zhǎng)Y認(rèn)為,“要真正實(shí)現(xiàn)文化輸出的目標(biāo),文化企業(yè)不僅得學(xué)會(huì)運(yùn)用資本手段,武裝企業(yè)硬件,更應(yīng)創(chuàng)造出多元化、理念先進(jìn)的文化產(chǎn)品?!?/P>

  材料7:

  當(dāng)前,中國(guó)在中外文化交流中存在著逆差,中國(guó)優(yōu)秀文化走向世界和國(guó)外文化涌入中國(guó),在數(shù)量質(zhì)量上都難成比例。為了扭轉(zhuǎn)這種逆差,有學(xué)者提出了中國(guó)文化輸出問(wèn)題。

  這個(gè)問(wèn)題的提出不是偶然的,而是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放發(fā)展到一定程度后的必然產(chǎn)物。

  隨著中國(guó)對(duì)外開(kāi)放的水平進(jìn)一步的提高,人們認(rèn)識(shí)到中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)不僅要“引進(jìn)”而且要“輸出”。有學(xué)者認(rèn)為:“在最初的挪用套用之后,必須有自己的創(chuàng)造性輸出,否則這個(gè)民族就會(huì)喪失真正的精神生命力?!薄爸袊?guó)當(dāng)代文化需要進(jìn)一步奠定自己的文化精神生長(zhǎng)點(diǎn),藉此從中西文化交流的逆差中走出來(lái),真正開(kāi)始自己的文化創(chuàng)生性,走向中西文化平等對(duì)話和文化輸出。”

  從1934年魯迅提出拿來(lái)主義到當(dāng)前我們提出,已經(jīng)整整過(guò)去80年了??茖W(xué)發(fā)展觀要求我們對(duì)外開(kāi)放要堅(jiān)持“引進(jìn)”和輸出相結(jié)合。拓展發(fā)展空間,增強(qiáng)發(fā)展后勁,不僅是對(duì)外經(jīng)濟(jì)建設(shè)提出的要求,而且也適合文化建設(shè),這就是說(shuō),我們的文化建設(shè)要堅(jiān)持“拿來(lái)主義”與“文化輸出”相結(jié)合。

  學(xué)者指出,中國(guó)當(dāng)代文化建設(shè)從拿來(lái)主義到文化輸出雖然是一個(gè)巨大的轉(zhuǎn)變,但是,我們的文化輸出不能為輸出而輸出,而是應(yīng)在人類(lèi)文化發(fā)展史上占有一席之地。正如我們“拿來(lái)”的是人類(lèi)所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果,我們的文化輸出也必須輸出中國(guó)的是中國(guó)當(dāng)代中對(duì)人類(lèi)健康向上發(fā)展的有價(jià)值的東西。我們的文化輸出應(yīng)以我們的原創(chuàng)作品為主,即能夠代表中國(guó)的國(guó)家形象,代表中國(guó)人民的形象,代表中國(guó)民族文化的形象。過(guò)去,我們?cè)谖幕a(chǎn)品輸出中就輸出了不少這樣的優(yōu)秀文化產(chǎn)品。但是,不可否認(rèn),我們也輸出的有些文化產(chǎn)品卻是迎合西方一些人的狹隘需要,叛賣(mài)的是一些中國(guó)文化的落后的、丑陋的東西。這種文化輸出損害了中國(guó)的國(guó)家形象,損害了中國(guó)人民的形象, 損害了中國(guó)民族文化的形象,這是我們必須堅(jiān)決反對(duì)的。

  因此,中國(guó)當(dāng)代文化解決中外文化交流中存在的“逆差”現(xiàn)象,就必須在努力解決現(xiàn)存沖突的過(guò)程中大力創(chuàng)造有價(jià)值的文化產(chǎn)品。這樣,中華民族才能在人類(lèi)的健康向上的發(fā)展中做出自己應(yīng)有的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這種“有兼職的文化產(chǎn)品”,首先就內(nèi)含著中國(guó)人自己的價(jià)值觀,因此,有學(xué)者套用法國(guó)前總統(tǒng)德斯坦的話說(shuō):“中國(guó)在能夠輸出價(jià)值觀之前,是不會(huì)成為一個(gè)真正的大國(guó)的。”

  鑒于有人提出從文化拿來(lái)主義走向文化輸出主義的理念,有學(xué)者也發(fā)表了自己的意見(jiàn):一、少提“主義”,一提主義往往會(huì)走向極端;二、在文化上還是“拿來(lái)”與“輸出”并舉,文化上的平等交流座應(yīng)該是互連的,一手進(jìn)一手出,不應(yīng)該前進(jìn)不出現(xiàn)只出不進(jìn)?,F(xiàn)在沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家愿意只做進(jìn)口生意不敗出口生意的,文化上也如此,否則根本不符合世貿(mào)協(xié)定。“拿來(lái)”拿的是我們沒(méi)有的。而且是必要的:“拿來(lái)”也不是全盤(pán)西化,囫圇吞棗,而是圖嗑而化,為我所用。“輸出”也不是不分好歹地“殘銷(xiāo)”,文化上的偽劣產(chǎn)品應(yīng)該杜絕出口,以次充好必然敗壞名聲,后患無(wú)窮。即使是中國(guó)優(yōu)秀的統(tǒng)統(tǒng)文化,盡管 十分豐富,也需要經(jīng)過(guò)現(xiàn)代的闡釋?zhuān)侥芮泻犀F(xiàn)時(shí)代世界的需要,最能體現(xiàn)中國(guó)當(dāng)今文化軟實(shí)力的,應(yīng)該是經(jīng)過(guò)中西會(huì)通又從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā),體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的原創(chuàng)性的文化觀念,文化思想和文化產(chǎn)品。所以在輸出什么,創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面,還需要作通盤(pán)的規(guī)劃,并付之行動(dòng)。

  作答要求

  1、假如你是某單位派駐廣靈的觀察員,請(qǐng)根據(jù)“給定材料1”,以《高清紅給我們的成功啟示》為題寫(xiě)一份材料,供領(lǐng)導(dǎo)參考(25分)

  ((1)內(nèi)容具體,符合實(shí)際(2)目的明確,切合主題(3)條理清楚,有概括性(4)不超過(guò)500字)

  2、根據(jù)給定資料3,談?wù)劇拔覀冇X(jué)得她是最好的‘中國(guó)制造’”這句話的理解。(15分)

  (全面、準(zhǔn)確,不超過(guò)350字。)

  3、結(jié)合“給定資料4”中美劇、韓劇的成功事例,概括我們從中能借鑒到哪些經(jīng)驗(yàn)(15分)

  (全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明,不超過(guò)350字。)

  4、請(qǐng)參考給定資料,以“拿來(lái)和輸出”為題寫(xiě)一篇文章。(45分)

  ((1)自選角度,立意明確;(2)聯(lián)系實(shí)際,不拘泥于給定資料;(3)思路清晰,語(yǔ)言流暢;(4)字?jǐn)?shù)在1200―1500字。)

  參考答案:

  1、假如你是某單位派駐廣靈的觀察員,請(qǐng)根據(jù)“給定材料1”,以《高清紅給我們的成功啟示》為題寫(xiě)一份材料,供領(lǐng)導(dǎo)參考(25分)

  ((1)內(nèi)容具體,符合實(shí)際(2)目的明確,切合主題(3)條理清楚,有概括性(4)不超過(guò)500字)

  參考答案:

  高清紅給我們的成功啟示

  尊敬的領(lǐng)導(dǎo):

  駐廣靈觀察期間,收獲頗多、獲益匪淺,現(xiàn)將有關(guān)情況匯報(bào)如下:

  一、廣靈剪紙的影響力。

  廣靈剪紙是中國(guó)民間剪紙重要發(fā)源地之一,被譽(yù)為“中華民間藝術(shù)一絕”并納入人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,第六代傳人高清紅更是因工藝巧妙精湛而被廣泛認(rèn)可。

  二、高清紅同志保護(hù)傳承廣靈剪紙的成功經(jīng)驗(yàn)

  高清紅同志在保護(hù)廣靈剪紙的過(guò)程中,積極挖掘民間藝術(shù)并且申請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),使其得到長(zhǎng)久的宣傳和保護(hù)。在保護(hù)的過(guò)程中不忘創(chuàng)新工藝,讓藝術(shù)保護(hù)走上了產(chǎn)業(yè)化的道路上,創(chuàng)造了巨大經(jīng)濟(jì)效益,也使廣靈剪紙走向了世界。更為難能可貴的是,高清紅同志帶領(lǐng)農(nóng)民致富,先后建立了產(chǎn)業(yè)基地,培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才,使文化傳承多元聯(lián)動(dòng)。

  三、繼續(xù)發(fā)展的措施

  為了促使其繼續(xù)發(fā)展,我們要擴(kuò)大文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模,提升市場(chǎng)認(rèn)可度,同時(shí)更要呼吁社會(huì)更多關(guān)注民間文化,為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的對(duì)接提供平臺(tái)。

  觀察員:XXX

  2014年4月12日

  2、根據(jù)給定資料3,談?wù)劇拔覀冇X(jué)得她是最好的‘中國(guó)制造’”這句話的理解。(15分)

  (全面、準(zhǔn)確,不超過(guò)350字。)

  參考答案:

  本質(zhì):為了傳播中國(guó)文化,我們輸出了大量的承載中國(guó)文化的物質(zhì)產(chǎn)品,中國(guó)文化在國(guó)外受到了廣泛贊同,影響到了外國(guó)人對(duì)中國(guó)的認(rèn)知。

  形式:我們以文化產(chǎn)品為載體,采用了文化交流會(huì)等方式傳播中國(guó)文化。

  對(duì)策:我們要加大文化輸出工作力度,進(jìn)一步提升中國(guó)文化軟實(shí)力,提升中國(guó)文化在世界文化界的影響力。

  3、結(jié)合“給定資料4”中美劇、韓劇的成功事例,概括我們從中能借鑒到哪些經(jīng)驗(yàn)(15分)

  (全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明,不超過(guò)350字。)

  參考答案:

  1、拓寬節(jié)目傳播渠道,充分利用網(wǎng)絡(luò)等新媒體,增加電視節(jié)目的傳播速度和廣度;

  2、以現(xiàn)實(shí)為題材,將百姓生活融合到劇情中,貼近觀眾心理;

  3、將中國(guó)道德文化和價(jià)值觀植入,使其具有教育意義,同時(shí)借鑒國(guó)際上先進(jìn)的“文化經(jīng)驗(yàn)”和“感覺(jué)結(jié)構(gòu)”,推動(dòng)文化產(chǎn)品輸出;

  4、不同影視劇在播出時(shí)段和受眾群體上有明顯劃分,同時(shí)以受眾為導(dǎo)向,及時(shí)了解觀眾反饋信息,邊拍邊播,及時(shí)調(diào)整創(chuàng)作方向,體現(xiàn)市場(chǎng)屬性;

  5、提高標(biāo)準(zhǔn),加大投入,保證質(zhì)量,同時(shí)加強(qiáng)文化產(chǎn)品對(duì)外輸出能力。

  4、請(qǐng)參考給定資料,以“拿來(lái)和輸出”為題寫(xiě)一篇文章。(45分)

  ((1)自選角度,立意明確;(2)聯(lián)系實(shí)際,不拘泥于給定資料;(3)思路清晰,語(yǔ)言流暢;(4)字?jǐn)?shù)在1200-1500字。)

  參考答案:

  “拿來(lái)”與“輸出”

  曹順慶曾經(jīng)指在19世紀(jì)80年代提出”失語(yǔ)癥“的概念,黃維梁也說(shuō)過(guò):“在當(dāng)今的西方文論中,完全沒(méi)有我們中國(guó)的聲音。20世紀(jì)是文評(píng)理論風(fēng)起云涌的時(shí)代,各種主張和主義,爭(zhēng)艷斗麗,卻沒(méi)有一種是中國(guó)的?!睆?qiáng)調(diào)的就是中國(guó)文化輸出的問(wèn)題。人們?cè)诟袊@中國(guó)制造遍布世界各個(gè)角落的同時(shí),也不得不遺憾的發(fā)現(xiàn),中國(guó)文化卻在拿來(lái)與輸出的天平中失去了應(yīng)有的平衡。

  在中國(guó)文化走向世界與外國(guó)文化涌入中國(guó)的不斷較量中,中國(guó)始終處于劣勢(shì),這就使得文化逆差不斷加大,一組數(shù)據(jù)頗能說(shuō)明“拿來(lái)”的成績(jī)。徐維則在《東西學(xué)書(shū)錄》中認(rèn)為,中國(guó)在1860年以后翻譯西書(shū)555種。而據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì),20世紀(jì)中國(guó)翻譯了西方大約106800余冊(cè)著作,而西方翻譯中國(guó)20世紀(jì)著作僅僅幾百冊(cè),其中翻譯較多的是王國(guó)維《人間詞話》等。這種文化交流的巨大“赤字”,使人不得不陷入深思。是繼續(xù)“拿來(lái)”還是大力“輸出”?

  我認(rèn)為,我們應(yīng)該堅(jiān)持“拿來(lái)”但不僅僅滿足于“拿來(lái)”,更要不斷“輸出”。因?yàn)椤澳脕?lái)”雖然可以立竿見(jiàn)影,強(qiáng)力刺激,但是畢竟也會(huì)“水土不服”,甚至讓人產(chǎn)生依賴(lài),失去進(jìn)取。因此,我認(rèn)為在學(xué)習(xí)與模仿之后,我們也必須努力創(chuàng)造,不斷輸出,否則,我們就會(huì)失去民族的精神和活力,更會(huì)永遠(yuǎn)“失語(yǔ)”。

  “拿來(lái)”應(yīng)該是批判的“拿來(lái)”,并非全盤(pán)接收。近現(xiàn)代時(shí)期的中國(guó),內(nèi)憂外患,無(wú)論政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化,都與西方資本主義國(guó)家存在巨大的差距,面對(duì)這樣的現(xiàn)狀,魯迅先生提出了“拿來(lái)主義”,因?yàn)槲幕袪I(yíng)養(yǎng)可以為我們提供先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn),讓我們少走彎路。我國(guó)在現(xiàn)代的快速發(fā)展,經(jīng)濟(jì)的突飛猛進(jìn)都離不開(kāi)大量海歸學(xué)者將國(guó)外先進(jìn)科技文化帶回中國(guó),處于社會(huì)主義初級(jí)階段的中國(guó)正是在“拿來(lái)”的過(guò)程中,得到了迅猛發(fā)展,一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。因此,我們不該否認(rèn)“拿來(lái)”的作用,但于此同時(shí),我們也應(yīng)該意識(shí)到,無(wú)論文化來(lái)自那里,無(wú)論是多么優(yōu)秀的文化,都必然包含著精華與糟粕,改革開(kāi)放以來(lái),西方意識(shí)形態(tài)的入侵,拜金主義的流行,都是由于糟粕文化所導(dǎo)致。因此,我們應(yīng)該堅(jiān)持文化的“拿來(lái)”,但同時(shí)也要明辨是非,在拿來(lái)中進(jìn)行取舍,在拿來(lái)中進(jìn)行選擇,堅(jiān)持取其精華去其糟粕。

  從拿來(lái)主義到文化輸出雖然是一個(gè)巨大轉(zhuǎn)變,但是,我們的文化輸出不能為輸出而輸出,而是有內(nèi)涵的輸出。正如我們拿來(lái)的是世界上最優(yōu)秀的文化成果,我們所輸出的文化也必須能夠代表世界的先進(jìn)文化,應(yīng)該體現(xiàn)文化的價(jià)值,而價(jià)值則來(lái)源于創(chuàng)新。長(zhǎng)期以來(lái)我們所輸出的文化雖然包含著大量的優(yōu)秀成果,但不可否認(rèn)的是,也有部分產(chǎn)品片面迎合西方人的口味,傳播著大量的落后文化。例如:別有用心地宣傳一種崇美的殖民心態(tài),象征人民幣是敲骨吸髓的產(chǎn)物,用人民幣、肋骨、血和玻璃組合成的裝置作品《一個(gè)童話》;嘲弄和調(diào)侃地表現(xiàn)白毛女和楊白勞大吃麥當(dāng)勞的《我愛(ài)麥當(dāng)勞的系列》等等。這種文化輸出極大地?fù)p害了中國(guó)的國(guó)家形象,損害了中國(guó)人民的形象,損害了中國(guó)民族文化的形象。這是我們必須堅(jiān)決反對(duì)的。

  如果想要徹底改變這一現(xiàn)狀,最關(guān)鍵的是要增強(qiáng)文化的核心競(jìng)爭(zhēng)力。陳履生也說(shuō):“如果我們的文化沒(méi)有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家為基礎(chǔ),那么,我們?cè)谖幕涣髦械摹娌睢碗y以扭轉(zhuǎn)。”應(yīng)該是經(jīng)過(guò)中西會(huì)通又從現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)。體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)的原創(chuàng)性的文化觀念、文化思想和文化產(chǎn)品。所以在輸出什么,創(chuàng)造什么文化產(chǎn)品和怎樣輸出等方面,還需要做通盤(pán)的規(guī)劃,并付之行動(dòng)。

  總之,對(duì)于當(dāng)前中國(guó)而言,文化的“拿來(lái)”與“輸出”應(yīng)該兩手抓兩手都要硬,只有堅(jiān)持拿來(lái)優(yōu)秀文化才能發(fā)展本國(guó)文化進(jìn)而增強(qiáng)輸出的動(dòng)力,只有不斷的推動(dòng)輸出才能更好的刺激文化產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)達(dá)進(jìn)而促進(jìn)本國(guó)文化的發(fā)展。

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