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2013年4月自考《西方心理學(xué)史簡編》考點第十八章

更新時間:2013-04-12 13:01:35 來源:|0 瀏覽0收藏0

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  第十八章 現(xiàn)代西方心理學(xué)派(三)完形主義及心理學(xué)的場論

  1、完形主義是1912年誕生于德國的一個現(xiàn)代西方心理學(xué)的主要學(xué)派。

  2、格式塔心理學(xué)與行為主義同時興起,但他強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗和行為的整體性,及反對美國構(gòu)造主義心理學(xué)的元素主義,也方對行為主義的“刺激―反應(yīng)”公式,認(rèn)為整體并不等于部分之和,意識經(jīng)驗不等于感覺和感情等元素的集合。

  「#」3、主要特點:⑴強(qiáng)調(diào)整體,⑵描述現(xiàn)象,

  「□#」4、哀倫費斯提出“形質(zhì)”的概念??勺鳛楦袷剿睦韺W(xué)的直接前驅(qū)。

  5、丹麥人魯賓在1915年發(fā)表一篇關(guān)于視覺形象的論文,把視知覺分析為圖形與背景而不分析為感覺元素。圖形比背景更明顯,因為圖形是更好的完形。

  6、反對兩種假設(shè):反對構(gòu)造學(xué)派把人們的觀念進(jìn)行分析,也方對行為派刺激―反應(yīng)這樣的單元,他們強(qiáng)調(diào)整體,強(qiáng)調(diào)完形,強(qiáng)調(diào)格式塔。

  7、完形派認(rèn)為構(gòu)造派以捆束假設(shè)為前提,反對恒定假設(shè)。

  「□」8、完形心理學(xué)派的主要創(chuàng)始人是德國心理學(xué)家魏特默、柯勒和考夫卡。

  「□」一、魏特默、考夫卡、柯勒

  1、 魏特默最初倡導(dǎo)者,《關(guān)于運動視覺的實驗研究》(1912年)成為完形心理學(xué)建立的宣言書;柯勒1913―1917年他受普魯士科學(xué)院邀請,在大西洋的騰 涅立夫島對黑猩猩的智慧進(jìn)行了實驗研究,寫出《人猿的智慧》一書。他們?nèi)擞?912年與其他人在德國創(chuàng)辦了《心理學(xué)研究》雜志。

  「◎」2、似動:當(dāng)兩條直線先后出現(xiàn)的時間間隔較長如為一秒時(在1/5秒以上),被試看到的是兩條靜止的直線先后出現(xiàn)。當(dāng)這一時間間隔縮短為1/15秒時,被試就會清楚地看到一條直線向著另一條直線移動,這種似動現(xiàn)象魏特默稱之為“斐-現(xiàn)象”。

  魏特默認(rèn)為似動自身是一個現(xiàn)象,是一種格式塔完形,而不是由若干個不動的感覺元素所拼合而成的。他進(jìn)而推論心理現(xiàn)象的整體是不可分析為元素。

  「◎」3、捆束假設(shè)指一種心理學(xué)的立論前提,它把意識或行為看作是由多個元素累加起來,成為一束一捆,而元素之間毫無內(nèi)在聯(lián)系。

  「◎」4、恒定假設(shè)認(rèn)為外界刺激與心理反應(yīng)之間具有固定的一對一的關(guān)系。

  (看一下,不許死記)5、知覺的組織原則

 ?、賵D形與背景②鄰近原則和最短距離原則③類似原則④閉合原則⑤共同命運原則⑥完形趨向性和良好完形原則

  6、頓悟說是由柯勒提出,格式塔心理學(xué)艱辛智慧水平是頓悟的過程。

  「※」7、簡述嘗試錯誤與頓悟的關(guān)系:兩者并不是互相排斥的過程,而是相互補(bǔ)充的過程,一段的學(xué)習(xí)都會有嘗試過程,只是在少數(shù)情況下才能不必嘗試而得到成功。學(xué)習(xí)往往經(jīng)過嘗試錯誤階段而得到頓悟。

  二、勒溫

  1、1945年去麻省理工學(xué)院主持“集體動力學(xué)”研究所工作,他的心理學(xué)也被稱為“拓?fù)湫睦韺W(xué)”。勒溫從完形到場論,研究心理生活空間和社會心理學(xué)的問題,他是集體動力學(xué)的創(chuàng)始人。主要著作有《人格的動力理論》和《拓?fù)湫睦韺W(xué)原理》。

  「※」 2、簡述勒溫的場論:他認(rèn)為人就是一個“場”,人的心理活動也是在一種“心理動力場”中發(fā)生的,人的行為由場決定的。心理動力場主要是由于個體需要和他的 心理環(huán)境相互作用的關(guān)系所組成。他為行為所規(guī)定的公式是B=f(P.E)。B代表行為,P代表人,E代表環(huán)境,即行為是人和環(huán)境的函數(shù)。

  「□#」3、勒溫的影響:⑴才加尼克的研究,未完成的工作比完成的工作記憶得更好;⑵李匹特與懷特的研究1,1939年勒溫和李匹特與懷特等人共同研究了有關(guān)領(lǐng)袖的問題。3類型:一個稱為獨裁類型的領(lǐng)袖,一個放任類型的領(lǐng)袖,一個則成為民主類型的領(lǐng)袖。

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