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2013年湖南省政法干警考試行測真題:言語理解

更新時(shí)間:2013-09-22 09:04:51 來源:|0 瀏覽0收藏0

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摘要 2013年湖南省政法干警考試行測真題:言語理解

 

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  第二部分  言語理解與表達(dá)

  本部分包括表達(dá)與理解兩方面的內(nèi)容。請根據(jù)題目要求,在四個(gè)選項(xiàng)中選出一個(gè)最恰當(dāng)?shù)拇鸢浮?/P>

  請開始答題:

  16. 有的工作,難度極大,卻能夠馬到成功,有的事情,舉手之勞,卻辦得一塌糊涂,一個(gè)重要原因在于,干事情的人是臨事而懼、周密      還是臨事不備、      上陣。態(tài)度不同,結(jié)果迥異。

  依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A. 籌措  倉忙

  B. 籌備  輕裝

  C. 策劃  赤膊

  D. 籌劃  倉促

  17. 我們唯一的地球面積有限,除了那些不適合人居的地域,亞洲、非洲、拉丁美洲的許多國家剩下的國土已然      。越是密集擁擠的地方,污染治理的壓力也越大。而治理污染越是困難,人口反而越發(fā)失控。當(dāng)人口承載量日趨飽和,對環(huán)境本來是正常的利用,也漸漸變成了不計(jì)后果的      。

  依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A. 捉襟見肘  索取

  B. 寥寥無幾  掠奪

  C. 不堪重負(fù)  破壞

  D. 人滿為患  占用

  18. 作為曾經(jīng)和數(shù)理傳統(tǒng)同樣重要的研究范式,博物學(xué)傳統(tǒng)其實(shí)從19世紀(jì)末開始就逐漸      。僅僅是在大自然中觀察、采集、記錄而缺少定量分析,從醫(yī)生、軍官到傳教士都能玩一把的博物學(xué),在科學(xué)研究日益精細(xì)化、職業(yè)化的大趨勢中顯得      。

  依此填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A. 衰落  格格不入

  B. 轉(zhuǎn)型  特立獨(dú)行

  C. 蛻變  曲高和寡

  D. 退化  大材小用

  19. 與歐洲建筑相比,中國庭院式的組群布局有其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。一般來說,一座歐洲建筑是較為      的,中國的古建筑卻像一幅長卷,必須一段段逐漸      ,而不可能同時(shí)看到全景。從一個(gè)庭院到另一個(gè)庭院,每走一步,景色似乎都在      ,給人留下深切的感受。

  依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A. 一脈相承  呈現(xiàn)  更替

  B. 一氣呵成  領(lǐng)悟  延伸

  C. 一目了然  展開  變換

  D. 一覽無余  欣賞  升華

  20. 毫無疑問,真正的批評家應(yīng)該擁有的是      的內(nèi)心和不帶任何偏見的眼睛。除了來自自身靈魂深處和純粹學(xué)術(shù)性的      之外,不該成為任何權(quán)勢或利益集團(tuán)的代言人和施惠者的吹鼓手。

  依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A. 純凈  判斷

  B. 平靜  結(jié)論

  C. 強(qiáng)大  分析

  D. 成熟  觀察

  21. 關(guān)于《清明上河圖》的真?zhèn)我恢贝嬖跔幾h,這跟史料少有關(guān)。在傳世的宋代文史資料中,既無只字提到張擇端,也無畫作的其他記載。《清明上河圖》現(xiàn)世后,各種仿作      ,一時(shí)間畫作的真?zhèn)沃妗     ?。直?950年,楊仁愷先生在東北博物館庫房的贗品堆里翻出有張著親跋的《清明上河圖》,經(jīng)眾老師      ,一致確認(rèn)此本才是真跡,版本之爭才宣告結(jié)束。

  依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A. 方興未艾  滿城風(fēng)雨  甄別

  B. 屢見不鮮  莫衷一是  考證

  C. 層出不窮  甚囂塵上  鑒定

  D. 源源不斷  眾說紛紜  辨認(rèn)

  22. 在西方近代史上,德意志民族似乎在很多事情上都比較      ,哲學(xué)領(lǐng)域也是如此,當(dāng)由培根肇始的英國經(jīng)驗(yàn)論和由笛卡爾創(chuàng)立的大陸威力論之間的激烈爭論形成了西方近代哲學(xué)的第一次高潮時(shí),德國的哲學(xué)講壇依然被早已腐朽不堪的經(jīng)院哲學(xué)      著。

  依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A. 遲緩  統(tǒng)治

  B. 特別  左右

  C. 落后  控制

  D. 獨(dú)特  籠罩

  23. 西漢時(shí)期,產(chǎn)自西域的樹脂類香料傳入中國,改變了古人直接焚燒蕭艾、蕙草等植株的形式,香具      。漢初已有許多專門用于焚香的香爐,但大多造型簡單。據(jù)說漢武帝嗜好熏香,      地追求長生不老之術(shù),命人模擬道家傳說中東方海上仙山“博山”的景象,制成一類造型特殊的香爐――博山爐。

  依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A. 比比皆是  大張旗鼓

  B. 大行其道  矢志不逾

  C. 應(yīng)運(yùn)而生  孜孜不倦

  D. 五花八門  兢兢業(yè)業(yè)

  24. 在諸多自然現(xiàn)象中,火可能是曾讓人最      的事物。古人曾認(rèn)為,火是諸神的      ,是元素之一,或是物種本身蘊(yùn)藏的燃素釋放的過程。直到拉瓦錫提出氧化學(xué)說,人類才認(rèn)識到燃燒是劇列的氧化反應(yīng)。

  依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A. 害怕  創(chuàng)造

  B. 驚奇  安排

  C. 迷惑  恩賜

  D. 崇拜  榮譽(yù)

  25. 科技源于好奇,而火星一直是人類好奇的目標(biāo)。上世紀(jì)60年代后,人們才有能力對火星展開     的科技探索,從發(fā)射火星探測器到成功投放登陸車,開始      探索這顆神秘的星球。如今,“好奇”號不僅將憑借其突破性的能力更好地充當(dāng)耳目,幫助人類尋找解開疑問的      ,而且它還肩負(fù)著為人類立足火星充當(dāng)墊腳石的任務(wù)。

  依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是:

  A. 嘗試性  重新  方法

  B. 開創(chuàng)性  認(rèn)真  途徑

  C. 常規(guī)性  努力  鑰匙

  D. 實(shí)質(zhì)性  試圖  線索

  26. 捐贈制度對美國社會的每一個(gè)人和企業(yè)都至關(guān)重要。因?yàn)槊绹峭ㄟ^稅收的方式來 慈善的,倘若個(gè)人或企業(yè)得收益的部分或全部捐贈給非營利機(jī)構(gòu),那么它的計(jì)稅標(biāo)準(zhǔn)就會降低,不過,對于捐贈者來說。把錢捐給任何非營利機(jī)構(gòu)都是一樣的,這就讓教育機(jī)構(gòu)和文化機(jī)構(gòu)之間形成了類似市場競爭的關(guān)系,這有助于社會資源的合理分配,讓慈善事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)也能 。

  依次填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )。

  A. 鼓勵(lì) 優(yōu)勝劣汰

  B. 提倡 互惠互利

  C. 推廣 取長補(bǔ)短

  D. 刺激 百家爭鳴

  環(huán)球網(wǎng)校友情提示如果您在此過程中遇到任何疑問,請登錄環(huán)球網(wǎng)校公務(wù)員頻道論壇,隨時(shí)與廣大考生朋友們一起交流!

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  41. ①風(fēng)格的形成也意味著藝術(shù)的成熟,風(fēng)格越強(qiáng)烈,給人的印象越深刻

 ?、诘鶅鋈叻且蝗罩?,風(fēng)格的形成不是一件容易的事,更不能刻意設(shè)計(jì)而行

  ③顏柳歐趙、蘇黃米蔡,風(fēng)格鮮明,流傳千古

  ④它是個(gè)人漫長的藝術(shù)探索歷程,有時(shí)甚至要付出一生的精力

 ?、輹ㄓ袀€(gè)性,能形成自己的風(fēng)格,幾乎是每一位書法家的追求

 ?、薰湃嗽疲骸皩W(xué)書初謂未及,中則過之,后乃通會,通會之際。人書俱老?!?/P>

  將以上6個(gè)句子重新排列,語序正確的是()。

  A. ③⑤④②①⑥B. ⑤③①②④⑥

  C. ⑥⑤④③①②D. ⑥③⑤①④②

  42. 從大自然的天籟之音,到社會生活中所發(fā)出的各種聲響,人類無法離開聲音。但在很長的歷史階段內(nèi),卻缺乏有效保存聲音的技術(shù)手段。在留聲機(jī)與唱片問世以前數(shù)千年內(nèi),聲音雖然川流不息地承載、傳遞地文明與生活,但它的初始內(nèi)容卻無法得到保存,許多記載于歷史文獻(xiàn)的聲音遂成絕響,這是文明的一大遺憾。直至19世紀(jì)末,隨著工業(yè)革命的浪潮席卷歐美,人類在記錄、復(fù)制聲音的領(lǐng)域內(nèi)取得了突破,留聲機(jī)、唱片相繼問世。

  這段文字意在說明()。

  A. 人類為有效保存聲音的初始內(nèi)容做出了長期的努力

  B. 聲音保存技術(shù)是工業(yè)革命的重大成果之一

  C. 錄音技術(shù)的突破使得人類文明得以更完整的留存

  D. 聲音資料的匱乏是人類文明進(jìn)程中的缺憾之一

  43. 虛擬博物館興趣于上世紀(jì)90世紀(jì),相比實(shí)體博物館,虛擬博物館可以展示所有的藏品,觀眾無需與藏品保持距離,只需輕點(diǎn)鼠標(biāo)就可以從不同方位看到作品,并實(shí)現(xiàn)人機(jī)交互,因此不少人擔(dān)心實(shí)體博物館會逐漸推動(dòng)魅力。而事實(shí)恰恰是,通過數(shù)字化的影響,人們了解到那些原作,便更想走進(jìn)實(shí)體博物館接觸它們。

  這段文字意在強(qiáng)調(diào):

  A.虛擬博物館與實(shí)體博物館并不存在沖突

  B.虛擬博物館使藝術(shù)傳播的途徑更加簡單

  C.復(fù)制作品不能取代原作給人的心靈震撼

  D.博物館虛擬化能極大實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教育功能

  44.按照目前的氣溫上升趨勢,不出多少年全球氣溫就將升高4℃,這對農(nóng)業(yè)發(fā)展和食物供給都將是嚴(yán)峻考驗(yàn)。全球氣溫普遍上升2℃以上,食物供給就會岌岌可危;溫度上升超過4℃時(shí),不米產(chǎn)量會下降30%。而隨著溫度持續(xù)升高,糧價(jià)將大幅上漲,這勢必帶動(dòng)畜產(chǎn)品、肉類價(jià)格上揚(yáng),全球性食物短缺和饑荒在所難免。我們最終可能不得不對自己的食物結(jié)構(gòu)做出調(diào)整,飲食習(xí)慣可能因此而發(fā)生很大改變。屆時(shí),市場上可能會出更多添加防腐劑、保存時(shí)間長的精加工和罐裝食品,甚至可能驚現(xiàn)人工合成的肉類食物。高昂的肉價(jià)還可能迫使許多家庭“戒肉”,原先“嗜肉”的人群可能大量地轉(zhuǎn)向“素食主義”。

  這段文字意在說明( )。

  A.全球農(nóng)業(yè)與食品行業(yè)正面臨嚴(yán)峻危機(jī)

  B.現(xiàn)代食品加工技術(shù)有助于應(yīng)對未來的糧食短缺

  C.全球氣溫升高將對人類飲食結(jié)構(gòu)產(chǎn)生深刻影響

  D.人類的食物結(jié)構(gòu)與氣候環(huán)境密切相關(guān)

  45.文化是物質(zhì)設(shè)備和各種知識的結(jié)合體,人使用設(shè)備和知識以便生存。為了某種目的,人有時(shí)要改變文化。人如果扔掉某件工具而去獲取一件新工具,那是因?yàn)樗嘈判鹿ぞ吒m用。這個(gè)變遷過程必定是一種綜合體,亦即他過去的經(jīng)驗(yàn)、他對目前形勢的了解以及他對未來結(jié)果的期望。過去的經(jīng)驗(yàn)并不總是過去實(shí)事的真實(shí)寫照,因?yàn)檫^去的實(shí)事,經(jīng)過記憶的選擇已經(jīng)起了變化;目前的形勢也并不總能得到準(zhǔn)確的理解,因?yàn)樗⒁饬Φ某潭瘸J芾﹃P(guān)系的影響;未來的結(jié)果不會總?cè)缛怂谕哪菢?,因?yàn)樗窍M团σ酝獾钠渌S多力量的產(chǎn)物。所以,新工具最后也可能被證明并不適合人的目的。

  如果新工具最終被證明并不合適人的目的,下列哪種原因是作者沒有明確提到的?

  A.所選擇的工具與生產(chǎn)力水量不適應(yīng)

  B.所依據(jù)的歷史經(jīng)驗(yàn)有可能是錯(cuò)誤的

  C.對當(dāng)前客觀形勢的認(rèn)識可能不全面

  D.發(fā)展過程中出現(xiàn)始料未及的新情況

  46.玫瑰也許是我們能見到的最復(fù)雜的花卉。其花型、顏色和香味千變?nèi)f化,既有雅致的種玫瑰,也有馨香的園林玫瑰,還有寶石般耀眼的現(xiàn)代雜交玫瑰。如今,世界各地生長著200多個(gè)種類的玫瑰,由于人們不斷通過雜交試圖獲得更美、更香、花期更長的玫瑰,因此我們常見的園藝和商業(yè)用途的玫瑰品種一直在以每5年一批的速度進(jìn)行著更新?lián)Q代。要識別出一種玫瑰非常困難,連老師們的觀點(diǎn)也往往有很大差異,因?yàn)槊倒宓姆N類非常容易發(fā)生變化,也很容易雜交;雜交玫瑰不僅可以通過人工控制乾地選種,也大量地自然形成。

  這段文字意在說明( )。

  A.雜交技術(shù)在培育玫瑰新品種中作用顯著

  B.如何對玫瑰進(jìn)行科學(xué)分類目前尚無定論

  C.玫瑰的商業(yè)價(jià)值刺激著人們不斷開發(fā)新品種

  D.自然屬性與人為需求導(dǎo)致玫瑰品種十分復(fù)雜

  47.人類思維進(jìn)化的順序,是從具象到抽象,從圖形到語言。粗粗了解一點(diǎn)文物史的人都知道,早期文明及其器物上只有圖形,如世界各地的史前壁畫,如半坡陶器上的魚紋、人臉等。沒有文字,因?yàn)檎Z言能力不發(fā)達(dá)。語言能力發(fā)達(dá)以后,才有文字,人類文明才真正脫離原始階段。而文字的進(jìn)化本身也循同樣過程,最初是圖形,不脫具象,涵蓋力很有限,慢慢離開圖形階段,真正成為文字,表示人的語言能力愈來愈深刻,思維愈來愈獨(dú)立。

  這段文字談?wù)摰闹黝}是:

  A.研究文物史的意識

  B.語言文字的主要功能

  C.史前文明的表現(xiàn)形式

  D.人類思維的演變過程

  48.學(xué)術(shù)的意義是求真,探求真理本來應(yīng)該是每個(gè)學(xué)者的崇高職責(zé),誠實(shí)也應(yīng)該是治學(xué)的最基本的態(tài)度。人類的活動(dòng)很難找出還有哪一種像學(xué)術(shù)這樣強(qiáng)調(diào)真實(shí),學(xué)者也因之受到公眾的敬仰,甚至被視為社會的良心。如果由于學(xué)術(shù)不端行為的頻發(fā),而使科學(xué)界的聲譽(yù)受到嚴(yán)重?fù)p害,敗壞了科學(xué)研究在公眾心目中的形象,那么它必然會阻礙科學(xué)的進(jìn)步。

  這段文字意在:

  A.倡導(dǎo)誠實(shí)嚴(yán)肅的治學(xué)風(fēng)氣

  B.反思科研領(lǐng)域的不端行為

  C.提示阻礙科學(xué)發(fā)展的因素

  D.審視科研領(lǐng)域的誠信問題

  49.與之相比,國際游客在中國的消費(fèi)行為多是到餐飲店享受中國美食,或到小商品市場買些小商品,一般不會到百貨店和大型超市去年買東西。國際游客來了,卻帶動(dòng)不了中國商業(yè)的發(fā)展,為什么?因?yàn)橹袊鴽]有品牌商品的定價(jià)權(quán),零售業(yè)的經(jīng)營方式帶有相當(dāng)大的“食利”性質(zhì),導(dǎo)致中國雖已成為制造業(yè)大國,卻還不是國際游客的購物天堂。因此,不能簡單地將旅游作為平衡國際貿(mào)易順差、減少貿(mào)易摩擦的一種手段,而應(yīng)從國家利益的高度,限制歐美品牌在中國市場實(shí)行最高價(jià)格定位的做法,從法律角度理歐美品牌在中國市場的價(jià)格政策是否形成了價(jià)格壟斷。

  這段文字上一段談?wù)摰膬?nèi)容最可能是

  A.中國餐飲業(yè)在歐美置之腦后發(fā)展?fàn)顩r

  B.中國本土消費(fèi)者對市場的巨大帶動(dòng)

  C.品牌商品定價(jià)權(quán)的形成機(jī)制

  D.國際游客在歐美的消費(fèi)

  50.中原農(nóng)耕文明發(fā)源很早,古人基于樸素的萬物有靈觀念,對諸神十分尊崇,他們認(rèn)為生產(chǎn)生活中的一切,都是神靈的饋賜,因而祭神和酬神是必不可少的認(rèn)式,而演劇這一形式隆重又熱烈??梢哉{(diào)動(dòng)全體民眾的情緒,十分盛行。千百年來,民間演劇活動(dòng)經(jīng)久不衰,經(jīng)由初始的祭神酬神,逐漸與人生禮儀、歲時(shí)節(jié)令等相關(guān)聯(lián),成為古代最重要的大眾娛樂形式之一。到了近代,隨著工業(yè)化的進(jìn)展,古老的中國開始由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型、由此產(chǎn)生了政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化,民間演劇活動(dòng)的演出性質(zhì)、內(nèi)容、形式及作用等亦隨之出現(xiàn)了新變化。

  這段文字意在說明( )。

  A.古代大眾的娛樂方式

  B.農(nóng)耕文明對民間演劇的影響

  C.祭祀活動(dòng)與藝術(shù)形式的關(guān)系

  D.民間演劇的歷史變遷

  51.在現(xiàn)代意義上的電子計(jì)算機(jī)還未出現(xiàn)、人類最快速的文字信息交流手段只是電報(bào)的時(shí)代,“超鏈接”概念的雛形和打造“世界信息庫”的構(gòu)想就已經(jīng)誕生。1945年,曾有科學(xué)家提出了一種基于微縮膠卷的信息檢索系統(tǒng),被稱為“擴(kuò)展儲存器”。按照當(dāng)年的構(gòu)想,這種機(jī)器內(nèi)部分門別類地儲存著大量微縮膠卷,人們可以按動(dòng)電鈕,選擇不同主題的膠卷來閱讀,還可以通過某一種膠卷上記錄的信息編號,“鏈接”到其他的膠卷;不僅如此,這些機(jī)器還可以和圖書館聯(lián)網(wǎng),通過某種機(jī)制復(fù)制圖書館里收藏的膠卷,從而實(shí)現(xiàn)信息檢索功能。但直到萬維網(wǎng)誕生,當(dāng)年的這個(gè)設(shè)想才變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

  下列說法與原文相符的是:

  A.萬維網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了“世界信息庫”的構(gòu)想

  B.世界信息庫的構(gòu)想先于電報(bào)技術(shù)產(chǎn)生

  C.擴(kuò)展儲存器于1945年正式面世

  D.膠卷復(fù)制技術(shù)的滯后延續(xù)了“超連接”概念的實(shí)現(xiàn)

  52. 在不同版本的《現(xiàn)代漢語詞典》《辭?!分?,都對“文化”作出了這樣的注解:文化是在人類社會歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。精神財(cái)富包括文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。這讓我們不能不注意到:文化,無論是廣義上還是狹義上的定義,其內(nèi)涵都包括科學(xué),也就是說,科學(xué)是文化的一部分,而且是一個(gè)重要的組成部分??茖W(xué)既包括科學(xué)知識、科學(xué)思想、科學(xué)方法和科學(xué)精神,也包括科學(xué)基礎(chǔ)上形成的技術(shù),是一軟硬實(shí)力兼有的文化。

  這段文字意在說明( )

  A. 什么是文化

  B. 如何正確理解文化內(nèi)涵

  C. 科學(xué)是文化的重要組成部分

  D. 如何對文化作出準(zhǔn)確界定

  53. 當(dāng)知覺條件發(fā)生變化時(shí),知覺的印角保持相對不變,這就是知覺的恒常性。在視知覺中,知覺的恒常性十分明顯。比如:從不同的角度看同一扇門,人們?nèi)匀话阉X為同一扇門,這就是形狀恒常性。一個(gè)人由近及遠(yuǎn)而去,但是人們并不會認(rèn)為這人在慢慢變小,這是大小恒常性。煤塊在日光下反射的光亮是白墻在月色下反射的光量的5萬倍,但我們估然看到煤是暗的,但人對它顏色的知覺不變,這是顏色恒常性。?

  這段文字主要說明了:?

  A. 知覺恒常性是相對的

  B. 什么是知覺的恒常性?

  C. 視知覺的恒常性最為明顯

  D. 視知覺恒常性的各種表現(xiàn)?

  54. ICT(信息通訊信技術(shù))行業(yè)作為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè),不僅自身的碳排放相對較低,而且還在多個(gè)應(yīng)用領(lǐng)域發(fā)揮重要作用。在電力傳輸及交通工具使用過程中,ICT提高了能源利用率;在非物質(zhì)化領(lǐng)域,ICT的發(fā)展使得電話會議代替了傳統(tǒng)的面對面會議,減少了因此帶來的差旅交通等環(huán)節(jié)的碳排放;電子賬單、網(wǎng)上支票等對傳統(tǒng)紙的取代,降低了制造、運(yùn)輸及儲藏過程中產(chǎn)生的碳排放;在智能工業(yè)電動(dòng)機(jī)領(lǐng)域,ICT的短期目標(biāo)是調(diào)控用有,并為企業(yè)提供數(shù)據(jù),以便它們通過改進(jìn)制造系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)節(jié)能、降低成本的目的。?

  這段文字意在說明ICT:?

  A. 推動(dòng)了我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展?

  B. 助推眾多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)節(jié)能減排?

  C. 是我國低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主攻方向?

  D. 促進(jìn)了電力和交通行業(yè)的低碳化發(fā)展?

  55. 傳統(tǒng)社會中,不管是中國還是歐洲,由于絕大多數(shù)技術(shù)知識都被行會、手工作坊等保留為私人知識,相互之間難以共享,不能取長補(bǔ)短,于是人們往往是簡單重復(fù)前人的工作,而不是“站在巨人的肩膀上”進(jìn)行累積創(chuàng)新。那么在各個(gè)種族的平均壽命、智力水平都基本相同的情況下,人均創(chuàng)新效率并不會有多大差異,中國對西方的人口優(yōu)勢將導(dǎo)致中國對西方的技術(shù)優(yōu)勢,因此_________。?

  填入劃橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?

  A. 專利制度是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)革命在歐洲而非中國發(fā)生的關(guān)鍵所在?

  B. 近代中國與歐洲在知識積累和技術(shù)進(jìn)步模式上產(chǎn)生了巨大分野?

  C. 技術(shù)進(jìn)步是長期經(jīng)濟(jì)增長最重要的推動(dòng)力?

  D. 中國很多時(shí)間都在技術(shù)總量上遙遙領(lǐng)先于歐洲?

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