2014年河北省公務(wù)員考試行測習(xí)題:片斷閱讀

更新時(shí)間：2014-01-06 15:39:14 來源：|0

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摘要 2014年河北省公務(wù)員考試行測習(xí)題:片斷閱讀

　　個(gè)性課程：2014年公務(wù)員個(gè)性輔導(dǎo)：申論批改技巧專講沖刺密卷個(gè)性定制

2014年河北省公務(wù)員考試行測習(xí)題:片斷閱讀

　　1.哺育心智成熟的過程，與出自生物本能的引導(dǎo)不同。父母的責(zé)任不是父母的本能，不是單純的給予，還包括適當(dāng)?shù)木芙^、及時(shí)的贊美、適當(dāng)?shù)臓幷?、必要的鼓?lì)、溫柔的安慰、有效的督促，父母應(yīng)該成為值得尊敬的領(lǐng)導(dǎo)者、指揮官，告訴孩子該做什么，不該做什么，要依據(jù)理性判斷，而不能僅憑直覺。必須經(jīng)過認(rèn)真的思考和周密的計(jì)劃，甚至是做出令人痛苦的決定。

　　這段文字主要闡明的觀點(diǎn)是()

　　A.哺育心智成熟不是依靠直覺

　　B.哺育心智成熟不是父母的本能

　　C.哺育心智成熟是復(fù)雜的過程

　　D.哺育心智成熟是痛苦的過程

　　2.現(xiàn)代中國大學(xué)生求職的壓力越來越大，到畢業(yè)找工作的時(shí)候，很多同學(xué)都會(huì)有失落的感覺和悲觀情緒。如何提高自己的心理承受能力，用更積極的心態(tài)去面對(duì)激烈的市場競爭，在更廣闊的領(lǐng)域?qū)ふ揖蜆I(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展前景，對(duì)于大部分從小到大按照家長和老師的指令拼命讀書，考上重點(diǎn)大學(xué)后卻不知道該干什么的中國大學(xué)生來說，無疑需要切實(shí)有效的指導(dǎo)。

　　這段文字的論述中心是()

　　A.大學(xué)生的求職壓力

　　B.如何尋找就業(yè)機(jī)會(huì)和發(fā)展前途

　　C.用積極的心態(tài)去面對(duì)激烈的市場競爭

　　D.大學(xué)生需要增強(qiáng)心理承受力的指導(dǎo)

　　3.以植樹造林為主，建設(shè)京津地區(qū)生態(tài)屏障;以退耕還林為中心，在內(nèi)蒙古中西部渾善達(dá)克建設(shè)生態(tài)恢復(fù)保護(hù)帶，嚴(yán)禁過度放牧，恢復(fù)和保護(hù)草地資源，適度建設(shè)防風(fēng)林;建設(shè)以黃河灌溉帶和毛烏素沙地為中心的鄂爾多斯生態(tài)屏障，保護(hù)水資源和天然綠洲，控制土地沙化，逐步擴(kuò)大人工林。上述措施的共同目標(biāo)是()

　　A.建設(shè)生態(tài)屏障B.保護(hù)草地資源

　　C.控制土地沙漠化D.建設(shè)防風(fēng)林帶

　　4.長期以來，同注重群體間禮法道德的儒家學(xué)說相比，道家思想被看作是立足個(gè)體、崇尚個(gè)體生命自然發(fā)展的學(xué)說。所以，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)已經(jīng)發(fā)生重大變化、儒家所倡導(dǎo)的相當(dāng)一部分學(xué)說規(guī)范已失去體制支持的今天，道家思想尤其是莊子的人生哲學(xué)，重新具有了理論上的自足性，在個(gè)體生命和生活的層面上再一次引起了人們的注意。

　　下列說法與文意不符的是()

　　A.儒家學(xué)說以群體為本

　　B.道家哲學(xué)以個(gè)體為本

　　C.當(dāng)今社會(huì)體制更支持道家哲學(xué)

　　D.當(dāng)今社會(huì)較崇尚個(gè)體發(fā)展

　　5.對(duì)行賄者“寬宏大量”的深層次原因存在于社會(huì)文化意識(shí)之中。人們?nèi)菀渍J(rèn)為與那些高高在上的貪官相比行賄者往往處在被動(dòng)甚至被迫的情境中，被涂抹上了“弱者”的色彩。在一個(gè)權(quán)利缺乏制度保障的社會(huì)里，甚至將行賄理解為一種禮尚往來的社會(huì)風(fēng)尚，對(duì)行賄者的寬容形態(tài)也就逐漸形成。

　　這段文字主要分析的是()

　　A.行賄者產(chǎn)生的社會(huì)文化

　　B.貪官與行賄者都可恨

　　C.人們原諒行賄者的心理原因

　　D.行賄者對(duì)社會(huì)的危害

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