2013年4月自考《西方心理學(xué)史簡編》考點(diǎn)第十七(二)章
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第十七章 現(xiàn)代西方心理學(xué)派(二)行為主義
「※」行為主義產(chǎn)生的心理學(xué)的背景(基礎(chǔ))有哪些?
□⑴在心理學(xué)界，從1879年馮德建立實(shí)驗(yàn)室后，一直是意識(shí)的心理學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位。馮德的學(xué)生鐵欽納在美國發(fā)展了一種極端的構(gòu)造心理學(xué)。這種心理學(xué)使用嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)內(nèi)省方法，分析意識(shí)心理的元素，被認(rèn)為沒有實(shí)用價(jià)值，很不符合當(dāng)時(shí)美國迅速發(fā)展的資本主義社會(huì)的需要。
□⑵動(dòng)物心理學(xué)、兒童心理學(xué)和變態(tài)心理學(xué)的發(fā)展，也給行為主義心理學(xué)的產(chǎn)生以一定的影響。正如美國行為主義心理學(xué)的創(chuàng)始人華生所說，行為主義者的方法大部分是通過對(duì)動(dòng)物行為和嬰兒行為的研究而發(fā)展起來的。
一、華生
是 行為主義的創(chuàng)始人。1913年代表他行為主義立場的文章《從行為主義者的目光看心理學(xué)》發(fā)表，行為主義被公認(rèn)產(chǎn)生。1919年華生出版了《從一個(gè)行為主義 者的立場看心理學(xué)》。這本書是對(duì)他的行為主義立場的更完整的陳述。□他認(rèn)為在動(dòng)物心理學(xué)中所使用的方法和原則，同樣適用于對(duì)人的研究。
「※」華生行為主義的基本主張是什么?(考過)
?、湃A生認(rèn)為，心理學(xué)是自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)分支，它的理論目標(biāo)是預(yù)見和控制行為;
?、迫A生認(rèn)為，應(yīng)該建立一門全新的心理學(xué)，完全不用傳統(tǒng)心理學(xué)中的名詞象意識(shí)、思維、心理狀態(tài)等。認(rèn)為心理學(xué)應(yīng)該用刺激和反應(yīng)，用習(xí)慣形成，習(xí)慣整合這一類的術(shù)語來寫。他把思維與言語視為一回事;
?、侨A生把人和動(dòng)物的全部行為都看成是刺激??反應(yīng)。以公式表示即S-R;
?、热A生堅(jiān)信嚴(yán)格的決定論，認(rèn)為有一定的刺激必可以引起一定的反應(yīng);而有一定的反應(yīng)，也必然曾存在一定的刺激;貶低神經(jīng)系統(tǒng)在行為中的作用，特別是大腦的作用。
?、扇A生在方法問題上，反對(duì)內(nèi)省。他強(qiáng)調(diào)環(huán)境決定論。
二、托爾曼
1、是美國加利福尼亞大學(xué)的教授，自稱為目的行為主義者，1932年他出版《動(dòng)物和人類的目的行為》。
「□#」2、他認(rèn)為人和動(dòng)物的行為都是有“目的”的。對(duì)于行為他提出了公式：B=f(S，A)，其中B代表行為的變量，S代表情境變量，A代表其他前因變量。
「□#」3、托爾曼提出“中介變量”的概念。認(rèn)為，至少有兩種中間變量對(duì)解釋動(dòng)物行為是有用的;需求變量和認(rèn)知變量。
三、「□」魏斯認(rèn)為，心理現(xiàn)象是自然現(xiàn)象，分析到最后，都是物理、化學(xué)的變動(dòng)。他認(rèn)為心理學(xué)是一門生物社會(huì)科學(xué)。一方面，應(yīng)與生物科學(xué)接近，一方面又應(yīng)與社會(huì)科學(xué)毗連。
四、斯金納
1、1954/1958年《學(xué)習(xí)的科學(xué)和教學(xué)的藝術(shù)》《教學(xué)機(jī)器》小說《沃爾登第二》，書《超越自由和尊嚴(yán)》。
「※」2、斯金納的基本主張：
⑴反對(duì)建立心理學(xué)理論：認(rèn)為建立某種理論意味著對(duì)已知可以直接觀察的事實(shí)作出進(jìn)一步的解釋，心理學(xué)是一門不發(fā)達(dá)的科學(xué)，缺少經(jīng)過驗(yàn)證的事實(shí)和可靠的研究手段;如建立理論，就會(huì)使心理學(xué)陷入脫離科學(xué)事實(shí)和觀察的思辨之中。
?、铺岢珰w納法：心理學(xué)只能采用歸納法;
?、欠磳?duì)進(jìn)行群體的研究：主張對(duì)個(gè)體進(jìn)行研究。他認(rèn)為對(duì)群體進(jìn)行研究所獲得的一般化的結(jié)果，并不能真正反映真實(shí)個(gè)體的情況;
⑷斯金納的操作條件反射研究：認(rèn)為操作條件反射更能代表人類真實(shí)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。個(gè)體通過一連串用強(qiáng)化連接的動(dòng)作，可以學(xué)會(huì)復(fù)雜的行為;
?、煞磳?duì)“心靈主義”：無論是構(gòu)造主義心理學(xué)所說的意識(shí)，還是弗洛伊德的無意識(shí)，都是“心靈主義”的翻版。他認(rèn)為，心理學(xué)家應(yīng)該研究人的活動(dòng)，而不應(yīng)去揣測存在于人的軀殼之內(nèi)的任何假設(shè)的實(shí)體的活動(dòng);
?、蕦?duì)于神經(jīng)系統(tǒng)的看法：認(rèn)為人的行為當(dāng)然受其神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的制約，但是神經(jīng)系統(tǒng)的活動(dòng)并不是“心靈”或“意識(shí)”的活動(dòng)。神經(jīng)系統(tǒng)仍然受環(huán)境的制約;
?、藢?duì)各種心理現(xiàn)象的看法：認(rèn)為各種心理現(xiàn)象都是經(jīng)由強(qiáng)化偶合而形成的行為。
「※」巴甫洛夫的條件反射與斯金納的操作條件反射的異同：
?、虐透β宸驐l件反射中的個(gè)體活動(dòng)，是由某種明顯可見的刺激激發(fā)的，形成了典型的S-R序列。相反，在利用斯金納箱的操作反射實(shí)驗(yàn)中，動(dòng)物行為的產(chǎn)生不需要明顯的外界刺激來引發(fā);
?、撇僮鳁l件反射中的個(gè)體，必須作用于個(gè)體所處的環(huán)境，必須自己按動(dòng)杠桿才能得到食物的強(qiáng)化。巴甫洛夫的條件反射的個(gè)體只是被動(dòng)地對(duì)實(shí)驗(yàn)者的信號(hào)作出應(yīng)答反應(yīng);
?、鞘菍?duì)神經(jīng)系統(tǒng)生理作用的看法。巴甫洛夫的條件反射強(qiáng)調(diào)高級(jí)的神經(jīng)活動(dòng)對(duì)個(gè)體外在行為的支配作用。斯金納的操作反射則只注意環(huán)境對(duì)個(gè)體的強(qiáng)化。
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