吉林省教師資格證心理學(xué)考點預(yù)測(單選)

單選：
1.心理學(xué)成為一門獨立學(xué)科開始于1879年
2.心理學(xué)的研究對象是心理現(xiàn)象
3.心理學(xué)研究方法的根本指導(dǎo)性原則是客觀性原則
4.嚴(yán)格地控制或設(shè)計一定條件，借助專門儀器對被試進(jìn)行實驗的方法是實驗室實驗法
5.心理學(xué)是一門邊緣科學(xué)，它既具有自然科學(xué)的性質(zhì)又具有社會科學(xué)性質(zhì)
6.創(chuàng)建了世界上第一個心理實驗室的人是馮特
7.在研究心理活動時，反對把心理現(xiàn)象看作是凝固的、靜止的、孤立的東西。這是根據(jù)發(fā)展性原則
8.在自然條件下，實驗者通過自己的感官或錄音錄像等輔助手段，有目的、有計劃地觀察被試者的表情、動作、言語、行為等，來研究人的心理活動規(guī)律方法。這種方法是觀察法
9.有目的、有方向、嚴(yán)格地控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，來引起某種心 里和行為的出現(xiàn)或變化，從而進(jìn)行規(guī)律性探討的心理學(xué)研究方法叫實驗法
10.人們獲得知識或應(yīng)用知識的過程，或信息加工的過程，這是人的最基本的心理過程，它是指認(rèn)知
11.一方面要求心理學(xué)研究實踐中出現(xiàn)的心理方面的問題，另一方面要求將心理學(xué)研究成果應(yīng)用于實踐，這是根據(jù)實踐性原則
12.研究者根據(jù)事先擬定的調(diào)查提綱或者言簡易答的問題直接訪問被試或有關(guān)人員，將訪問結(jié)果統(tǒng)計處理或文字總結(jié)，進(jìn)行心理分析的方法叫調(diào)查法
13.按一定的時間間隔進(jìn)行的觀察，如每周進(jìn)行一、二次，每周進(jìn)行一、二小時或十幾分鐘，到一定時期，對觀察積累的材料進(jìn)行整理分析叫定期觀察
14.在教育、教學(xué)、游戲、日常生活等自然條件下，有目的地創(chuàng)設(shè)條件來研究人的心理活動規(guī)律的方法叫做自然實驗法
15.對被試在較長時間里一年幾年或更長時間連續(xù)進(jìn)行了解，以研究其心理的發(fā)展變化。這種方法是個案研究法
16.心理學(xué)是一門邊緣科學(xué)，既具有社會科學(xué)的性質(zhì)有屬于自然科學(xué)性質(zhì)
17.人的一切行為動力的源泉是指人的需要
18.堅持實事求是的態(tài)度，注意從人的外部活動的客觀事實出發(fā)，努力反應(yīng)心理現(xiàn)象的本來面貌，并以實踐作為檢驗的標(biāo)準(zhǔn)。這是指客觀性原則
19.世界公認(rèn)的真正比較科學(xué)而又系統(tǒng)的教育心理學(xué)體系是由下列那位心理學(xué)家創(chuàng)建的桑代克
20.人的“生命中樞”是指腦干
21.人的視覺中樞在枕葉
22.構(gòu)成神經(jīng)系統(tǒng)的基本單位是神經(jīng)元
23.成語“談虎變色”是指第二信號系統(tǒng)活動
24.當(dāng)全神貫注看書時，人們對周圍正在發(fā)生的事“視而不見、聽而不聞”這種現(xiàn)象屬于負(fù)誘導(dǎo)
25.協(xié)助大腦維持身體平衡與協(xié)助動作的是小腦
26.對復(fù)合刺激系統(tǒng)的比較鞏固的刻板式的反應(yīng)叫動力定型
27.由身體傳入到腦的信息和由腦傳出到身體的信息都要經(jīng)過的地方，即神經(jīng)通路的“中轉(zhuǎn)站”是間腦
28.人的聽覺中樞在顳葉
29.有機(jī)體通過神經(jīng)系統(tǒng)對內(nèi)刺激所作的有規(guī)律的應(yīng)答活動叫做反射
30.實現(xiàn)反射活動的神經(jīng)通路或神經(jīng)機(jī)構(gòu)叫反射弧
31.由詞和語言作為條件刺激物，所建立起來的條件反射系統(tǒng)叫做第二信號系統(tǒng)
32.由抑制過程引起或加強(qiáng)興奮過程叫正誘導(dǎo)
33.在刺激物的直接影響下，人腦對客觀事物個別屬性的反應(yīng)叫感覺
34.剛剛能覺察出引起感覺的最小刺激量的能力叫做絕對感受性
35.觀察者處于靜止?fàn)顟B(tài)時，物體的實際運(yùn)動連續(xù)刺激視網(wǎng)膜所產(chǎn)生的物體在運(yùn)動的只覺是真動知覺
36.俗話說：“只芝蘭之室，就耳不聞其香；人鮑魚之肆，就耳不聞其臭?！边@是嗅覺的適應(yīng)現(xiàn)象
37.將實際上不動的靜止之物，知覺為運(yùn)動的一中現(xiàn)象叫似動現(xiàn)象
38.剛剛能引起新感覺的刺激物的最小差別量叫做差別感覺閾限
39.從明亮處進(jìn)入已滅燈的電影院，開始什么也看不見，這一段時間，就能分辨物體的輪廓，這是暗適應(yīng)
40.人腦對直接作用于感覺器官的客觀事物進(jìn)行綜合整體的反應(yīng)叫做知覺

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41.實際不動靜止之物因周圍物體的運(yùn)動而看上去在運(yùn)動的知覺現(xiàn)象叫誘導(dǎo)運(yùn)動
42.剛剛能引起感覺的最小刺激量，就叫做絕對感覺閾限
43.先吃糖后吃蘋果感覺是酸的，先吃楊梅再吃蘋果感覺是甜的，這種現(xiàn)象屬于感覺對比
44.人們把感覺最小差別量即最小變化量的能力，叫做差別感受性
45.我們在知覺任何事物時，總是根據(jù)已有的認(rèn)知或經(jīng)驗來解釋它，并用語言、詞把它標(biāo)志出來，這一特點就是知覺的理解性
46.盡管客觀事物具有各種不同屬性，有各種不同部分組成，但我們總是把它作為統(tǒng)一的整體來感知，這一特點就是知覺的整體性
47.從黑暗處到亮處，開始是耀眼發(fā)眩，什么都看不清楚，稍過幾秒鐘就能看清楚周圍的物體，這是指明適應(yīng)
48.感受性和感覺閾限的關(guān)系是反比關(guān)系
49.把知覺的對象優(yōu)先從背景中區(qū)分出來的特性是知覺的選擇性
50.當(dāng)知覺的條件在一定范圍內(nèi)改變時，知覺的影響仍然保持相對不變，這是指知覺的恒常性
51.以語詞所概括出來的邏輯思維成果為內(nèi)容的記憶是邏輯記憶
52.在大腦中已形成暫時的神經(jīng)聯(lián)系的牢固性是指記憶的持久性
53.第一個研究遺忘規(guī)律的人是艾賓浩斯
54.通過對材料的理解，找出材料之間的本質(zhì)聯(lián)系、因素關(guān)系或者新舊知識經(jīng)驗之間的聯(lián)系之后而進(jìn)行的那種識記是意義識記
55.人們接受知識經(jīng)驗的速度，即在大腦中建立暫時神經(jīng)聯(lián)系的程度記憶的敏捷性
56.在完全識記了材料并足以正確回憶之后，有繼續(xù)增加學(xué)習(xí)或聯(lián)系的次數(shù)，使學(xué)習(xí)的鞏固水平超過能背誦的程度叫過度學(xué)習(xí)
57.后學(xué)習(xí)的材料對保持回憶先前學(xué)習(xí)的材料所產(chǎn)生的干擾作用叫后攝抑制
58.有預(yù)定的目的，采取一定的方法和步驟，并在必要時經(jīng)過一定的努力多進(jìn)行的識記有意識記
59.沒有預(yù)定的目的，不必經(jīng)過任何努力，也沒有運(yùn)用任何準(zhǔn)們的方法所進(jìn)行的識記叫做無意識記
60.德國心理學(xué)家艾賓浩斯提出了遺忘曲線
61.先學(xué)習(xí)的材料及學(xué)習(xí)活動對人們后來的學(xué)習(xí)產(chǎn)生的干擾作用叫做前攝抑制
62.對所識記的知識經(jīng)驗保持的時間，即在大腦中已形成暫時神經(jīng)聯(lián)系的牢固性叫做記憶的持久性
63.根據(jù)材料的外在聯(lián)系，采取多次重復(fù)的方式所進(jìn)行的識記被稱為機(jī)?識記
64.對識記的知識經(jīng)驗?zāi)芊窦皶r提取、靈活運(yùn)用、這反應(yīng)的是記憶的記憶的準(zhǔn)備性
65.保持時間在2秒至1分鐘的記憶是短時記憶
66.以感知過的事物的具體形象為內(nèi)容的記憶就是指形象記憶
67.以做過的運(yùn)動或動作為內(nèi)容的記憶是指運(yùn)動記憶
68.以體驗過的某種情緒、情感為內(nèi)容的記憶是指情緒記憶
69.保持時間在1秒鐘左右的記憶是瞬時記憶
70.保持時間長，從一分鐘到幾年甚至終生是指長時記憶
71.對識記的知識經(jīng)驗準(zhǔn)確無誤是指記憶的記憶的正確性
72.人通過已有的經(jīng)驗或以其他事物為中介來認(rèn)識事物，這是指思維的間接性
73.在人腦里把學(xué)到的這是分門別類地按一定程序整理成層次分明的系統(tǒng)的思維過程叫系統(tǒng)化
74.人在思維過程中，善于透過事物的外部現(xiàn)象深入事物的內(nèi)部本質(zhì)，這是指思維的深刻性
75.對頭腦內(nèi)部的認(rèn)識活動的認(rèn)知和調(diào)控叫元認(rèn)知
76.在人腦里把同類事物、現(xiàn)象的本質(zhì)屬性抽取出來，而舍棄其非本質(zhì)屬性的思維過程叫抽象
77.以一般原理為根據(jù)而推演出特殊事物并得出肯定結(jié)論的思維方法叫演繹法
78.不受別人的暗示與干擾。不隨大流，不人云亦云，這樣的外顯行為表現(xiàn)出其思維的獨立性
79.事先沒有預(yù)定的目的，由一定的刺激引起的、不由自主進(jìn)行的想象叫做無意想象
80.在人腦里把事物分解成若干屬性、方面、要素、組成部分、發(fā)展階段、而分別加以思考的過程叫做分析

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81.以觀察到許多事例為根據(jù)，而推演出某個新原理、定理的思維方法叫做歸納法
82.人在思維活動中能主動克服思維定勢的影響，機(jī)動靈活地從多角度、多層次去探求問題的新方案，這是指思維的靈活性
83.運(yùn)用已有表象進(jìn)行的思維活動叫做形象思維
84.在人腦里把抽象出來餓事物的若干本質(zhì)屬性聯(lián)合起來推廣到一類事物中去，使之普遍化的思維過程叫概括
85.從兩個對象的部分屬性相似推演出這兩個對象的其他屬性也可能相似的思維方法叫類比法
86.以前多次運(yùn)用某一思維程序解決同類問題，從而逐步形成了習(xí)慣性反應(yīng)，在以后問題的解決中仍然沿用習(xí)慣程序去解決問題是指思維定勢的影響
87.根據(jù)別人的描繪在人頭腦里構(gòu)成相應(yīng)新表象的過程叫做再造想象
88.在人腦里把事物的組成成分、屬性、方面、要素和發(fā)展的階段等按照一定關(guān)系組合成為一個整體進(jìn)行思考的過程叫綜合
89.人在思維過程中快速地在較短時間內(nèi)找出許多解決問題的新方案，這是指思維的敏捷性
90.以類似事物為原型，經(jīng)過類比而找到解決問題的方法或途徑叫做原型啟發(fā)
91.根據(jù)一定目的在人腦里獨特地構(gòu)思新表象的過程叫創(chuàng)造想象
92.在人腦里把抽象概括出來的一般概念、理論同具體事物聯(lián)系起來的思維過程叫具體化
93.按事物屬性的異同，把事物分為不同種類的地位過程叫分類
94.在人腦里確定事物之間共同點和差異點的思維過程叫比較
95.全面辯證地思考問題，防止思維的片面性，是指思維的廣闊性
96.創(chuàng)造性思維的結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，形成多樣，但主要是指求異思維
97.符合社會發(fā)展規(guī)律并可能實現(xiàn)的幻想叫做理想
98.我們正在教室里聚精會神地聽課，突然從教室外闖進(jìn)一個人來，這是大家會不約而同地把視線朝向他，這種現(xiàn)象是無意注意
99.同一時間內(nèi)人們清晰地覺察到的事物的數(shù)量是指注意的廣度
100.有明確目的而不需要意志努力的注意是有意后注意
101.在同一時間內(nèi)把注意分配到兩種或兩種以上不同的對象或活動上是指注意的分配
102.在校長時間內(nèi)，人們把注意保持集中在某種事物或某種活動上，這是指注意的穩(wěn)定性
103.下列哪個心理現(xiàn)象不能稱為心理活動過程注意
104.能使注意對象得到清晰、準(zhǔn)確、深刻的反映，并能把事物的這些映像和內(nèi)容保持在意識之中，知道活動的目的完全實現(xiàn)為止。這是指注意的保持功能
105.有預(yù)定目的而且需要一定意志努力的注意是有意注意
106.根據(jù)新的任務(wù)，有意識地吧注意從一個對象轉(zhuǎn)移到另一個對象上是指注意的轉(zhuǎn)移
107.提出需要層次理論的人是馬斯洛
108.通過呈現(xiàn)想要的愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率叫正強(qiáng)化
109.生活中人們常說“愈合熊掌不能兼得”這是指雙趨式?jīng)_突
110.一個人面臨兩個威脅性的目的并且必須接受其一時的心理矛盾狀態(tài)是指雙避式?jīng)_突
111.通過呈現(xiàn)厭惡刺激來降低反應(yīng)頻率，如對學(xué)生來說給予批評就是I型懲罰
112.人的意志行動的關(guān)鍵階段是執(zhí)行決定階段
113.由于連續(xù)的失敗體驗而導(dǎo)致的個體對行為結(jié)果感到無法控制、無能為力、自暴自棄的心理狀態(tài)是指習(xí)得性無力感
114.一個人在行動中所表現(xiàn)出來的善于支配自我、調(diào)節(jié)自我的心理品質(zhì)是指意志的自制性
115.通過消除愉快刺激來降低反應(yīng)頻率，如對兒童來說禁看動畫片就是指Ⅱ型懲罰
116.與盲從性和獨斷性相反的意志品質(zhì)是自覺性
117.在活動過程中，使人經(jīng)常意識到目標(biāo)，不斷提醒自己為達(dá)到目標(biāo)而不懈努力，從而使活動起到加強(qiáng)作用，這是指動機(jī)的強(qiáng)化功能
118.通過消除或終止厭惡、不愉快刺激來增強(qiáng)反應(yīng)頻率叫負(fù)強(qiáng)化
119.一個人在意志行動中所表現(xiàn)的善于適時地、堅決地采取決定、執(zhí)行決定的心理品質(zhì)是指意志的果斷性
120.直接推動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)叫做學(xué)習(xí)動機(jī)

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121.一個人對自己在某一活動領(lǐng)域中的操作能力的主觀判斷或評價叫做自我效能感
122.激勵和維持人的行動，并將該行動導(dǎo)向某一目標(biāo)，以滿足個體某種需要的內(nèi)部動因，只是指動機(jī)
123.當(dāng)一個人對同一目的保有趨向和退避兩種不同動機(jī)而進(jìn)行選擇時的心理矛盾狀態(tài)，這是指趨避式?jīng)_突
124.個人為完成既定目的善于百折不撓，克服各種困難的心理品質(zhì)，這是指意志的頑強(qiáng)性
125.一個人經(jīng)常能夠清醒地認(rèn)識到自己活動的目的及其社會意義，并隨時主動指派自己的行動，使之符合與行動目的和意義的心理品質(zhì)是指意志的自覺性
126.失去自己心愛的對象或自己所追求的愿望破滅時所產(chǎn)生的情緒體驗是指悲哀
127.人對認(rèn)識活動的成就進(jìn)行評價是，產(chǎn)生的態(tài)度體驗是理智感
128.一種爆發(fā)式的、猛烈而時間短暫的情緒狀態(tài)叫激情
129.個體在有目的的活動過程只中遇到難易克服的障礙和干擾，致使需要不能得到滿足是的情緒狀態(tài)是指挫折
130.一種微弱的，持續(xù)時間較長，帶有彌散性的情緒狀態(tài)叫心境
131.在出乎意料的緊迫情況下，所引起的急速而高速度緊張的情緒狀態(tài)叫應(yīng)激
132.所盼望的目標(biāo)達(dá)到或需要得到滿足之后，其緊張性解除時的情緒體驗是指快樂
133.由于事物或象不斷產(chǎn)生妨礙和干擾，是個體不能達(dá)到目標(biāo)而產(chǎn)生與愿望相違背的狀況，從而逐漸積累緊張性情緒體驗是指憤怒
134.企圖擺脫危險情境時而產(chǎn)生的情緒體驗是指恐懼
135.個人用社會公認(rèn)的道德準(zhǔn)則，感知、比較與評價自己或他人的行為舉止時，所體驗到的一切情感屬于道德感
136.一般能力主要包括：觀察力想象力、語言能力、記憶力和思維能力。其中起著核心作用的是思維能力
137.多元智能理論提出的者是加德納
138.順利完成某種專業(yè)活動所必備的能力叫做特殊能力
139.在創(chuàng)造活動中能產(chǎn)生出具有價值的、獨特的、新穎的思維和事物的能力叫做(創(chuàng)造能力)
140.成功完成各種活動所必須的能力叫一般能力
142.與氣質(zhì)類型粘液質(zhì)相對應(yīng)的高級神經(jīng)活動類型是強(qiáng)、平衡、不靈活型
143.一個人對現(xiàn)實的穩(wěn)定的態(tài)度和與之相適應(yīng)的一貫的行為方式叫在性格
144.與氣質(zhì)類型不多血脂相對應(yīng)的高級神經(jīng)活動類型是強(qiáng)、平衡、靈活型
145.人格中最重要、最顯著的心理特征，即在人的人格中起著核心作用的是性格
146.提出高級神經(jīng)活動類型說的心理學(xué)家是巴甫洛夫
147.與氣質(zhì)類型膽汁質(zhì)相對應(yīng)的高級神經(jīng)活動類型是強(qiáng)，不平衡類型
148.與氣質(zhì)類型抑郁質(zhì)想對應(yīng)的高級神經(jīng)活動類型是弱型
149.一個在特定情境下由于練習(xí)或反復(fù)經(jīng)驗而產(chǎn)生的行為潛能的比較持久的變化就是學(xué)習(xí)
150.按學(xué)習(xí)目標(biāo)的不同進(jìn)行學(xué)習(xí)分類的學(xué)者的布魯姆
151.根據(jù)學(xué)習(xí)的實現(xiàn)方式，將學(xué)習(xí)非為接受學(xué)習(xí)和發(fā)展學(xué)習(xí)的學(xué)者是奧蘇貝爾
152.根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，將學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和有意義學(xué)習(xí)的學(xué)者是奧蘇貝爾
153.下列選項不屬于非智力因素的是觀察力
154.下列選項不屬于智力因素的是性格
155.學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效果，有目的、有意識的制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的可操作性方案是學(xué)習(xí)策略
156.下列選項既是策略訓(xùn)練成敗的關(guān)鍵，又是影響策略可遷移性的重要因素的是元認(rèn)知
157.下列選項不屬于學(xué)習(xí)策略形成的內(nèi)部條件的是變式
158.教學(xué)過程向?qū)W生舉例子時，交替變更所提供材料的形式，使對象的非本質(zhì)特征得到變異，而突出同類事物的本質(zhì)特征或共同規(guī)律，這種形成的表現(xiàn)形式叫變式
159.加工信息的一些方法和技術(shù)，有助于準(zhǔn)確的理解和有效地從記憶中提取信息的策略是認(rèn)知策略
160.學(xué)生對自己認(rèn)識過程的了解和控制，有助于學(xué)生有效的安排和調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)過程的策略叫元認(rèn)知策略

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161.輔助學(xué)生管理可用環(huán)境和資源，有助于學(xué)生適應(yīng)環(huán)境并調(diào)節(jié)環(huán)境以適應(yīng)自己的需求，對學(xué)生的動機(jī)具有重要的作用的策略是資源管理策略
162.在工作記憶中為了保持信息而對信息進(jìn)行反復(fù)重復(fù)的過程叫復(fù)述策略
163.把新信息于頭腦中的新舊信息連起來，尋求字面意義背后的深層次意義，或者增加新信息的意義，從而幫助學(xué)習(xí)者將新信息存儲到長時記憶中去的策略是精細(xì)加工策略
164. 將經(jīng)過精加工提煉出來的知識點加以改造，形成知識結(jié)構(gòu)的更高水平的信息加工策略叫組織策略
165.下列選項屬于組織策略的是列提綱
166.個體關(guān)于自己認(rèn)知過程的知識和調(diào)節(jié)這些過程的能力是元認(rèn)知
167.學(xué)習(xí)單個符號或一組符號的意義，或者說學(xué)習(xí)符號本身代表什么，這種學(xué)習(xí)是表征學(xué)習(xí)
168.掌握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)屬性，這種學(xué)習(xí)是概念學(xué)習(xí)
169.學(xué)習(xí)由若干概念組成的成句子的復(fù)合意義，即學(xué)習(xí)若干概念之間的關(guān)系，這種學(xué)習(xí)是命題學(xué)習(xí)
170.把新的觀念歸屬于認(rèn)識結(jié)構(gòu)中原有概念的某個部位，并使之相互聯(lián)系的過程叫下位學(xué)習(xí)
171.通過綜合歸納獲得意義的學(xué)習(xí)叫做上位學(xué)習(xí)
172.一種學(xué)習(xí)對另一種學(xué)習(xí)的影響就叫學(xué)習(xí)遷移
173.相同要素說是由下列那位心理學(xué)家提出的桑代克
174.格式塔心理學(xué)家的重要代表認(rèn)為苛勒于1929年做了著名的“小雞覓食”的實驗，他根據(jù)此實驗提出了學(xué)習(xí)遷移的理論叫關(guān)系說
175.1908年賈德進(jìn)行了一個很著名的“水下?lián)舭小睂嶒?，他根?jù)此實驗提出了概括化理論
176.先于一定活動而指向活動對象的一種動力準(zhǔn)備狀態(tài)叫定勢
177.我們能夠從成千上萬張臉認(rèn)出某一人的臉，但我們很難說出是怎么樣認(rèn)出來這張臉的，這種認(rèn)識是隱形認(rèn)識
178.經(jīng)過練習(xí)而獲得的合乎法則的認(rèn)識活動或身體活動的動作方式是指技能
179.指借助于內(nèi)部語言在頭腦中進(jìn)行的認(rèn)識活動方式是指智力技能
180.如果一種動作技能可以很清楚地定義開始點與結(jié)束點，那么，這種動作技能就是非連續(xù)性動作技能
181.如果可以任意定義一個動作技能的開始點與結(jié)束點，那么，這種動作技能就是連續(xù)性動作技能
182.心理學(xué)家家加里培林提出了智力技能階段形成的理論
183.由于社會輿論和內(nèi)心驅(qū)使來支持的，反應(yīng)一定群體共同價值的社會行為規(guī)范的總和是指道德
184.對道德行為規(guī)范及其意義的認(rèn)識是指道德認(rèn)識
185.伴隨著道德認(rèn)識所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗是指道德情感
186.在自覺執(zhí)行道德義務(wù)的過程中，克服所遇到的困難和障礙時所表現(xiàn)出來的道德品質(zhì)是指道德意志
187.人在一定的道德意識支配下所采取得由一定道德意義的行動是指道德行為
188.人類個體從出生到死亡的整個一生的心理變化是指廣義的心理發(fā)展
189.環(huán)境決定論最典型的代表人物是華生
190.提出“一兩的遺傳勝過一噸的教育”觀點的心理學(xué)家是霍爾
191.當(dāng)主體面對新的刺激情境時，利用已有的圖示或認(rèn)識結(jié)構(gòu)吧刺激整合到自己原有認(rèn)識結(jié)構(gòu)中去的過程是指同化
192.當(dāng)主體不能利用原有的圖示接受或解釋新的刺激時，其認(rèn)識結(jié)構(gòu)需隨時新的刺激影響而改變的過程是指順應(yīng)
193.在說明教育與發(fā)展的關(guān)系問題上，提出了：“最近發(fā)展區(qū)”的概念的心理學(xué)家是維果茨基
194.根據(jù)學(xué)習(xí)原理，一個行為發(fā)生后，如果緊跟著一個強(qiáng)化刺激，這個行為就會再一次發(fā)生，這種行為改變的方叫強(qiáng)化法
195.通過過不斷強(qiáng)化逐漸趨近目標(biāo)的反應(yīng)，來形成某種較復(fù)雜的行為，這種行為改變的方法叫行為塑造法
196.學(xué)生由于長時間高度緊張的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率下降，學(xué)習(xí)興趣降低的一種不良心理現(xiàn)象，這是指學(xué)習(xí)疲勞
197.不能通過聽、說、讀、寫、算以及各種實踐活動去獲得相應(yīng)的知識與技能的現(xiàn)象，這是指學(xué)習(xí)障礙
198.教師工作態(tài)度的核心是感情
199.教師具有的那種使學(xué)生感到的威望和信譽(yù)的竟是感召力量，即教師的威信

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