2014物業(yè)管理師《綜合能力》第九章知識(shí)點(diǎn):社會(huì)學(xué)定義與特征

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　　社會(huì)學(xué)的定義與特征

　　(一)社會(huì)學(xué)的定義

　　社會(huì)學(xué)是屬于社會(huì)科學(xué)的一門學(xué)科，與法律學(xué)、歷史學(xué)、心理學(xué)、人類學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科同屬于以探討社會(huì)現(xiàn)象或行為為主的一門學(xué)科，探討的內(nèi)容都與個(gè)人所生活的社會(huì)息息相關(guān)。

　　我們認(rèn)為，社會(huì)學(xué)是一門高度生活化的社會(huì)科學(xué)，是一門試圖以科學(xué)思考來討論人類社會(huì)和生活的學(xué)科。

　　(二)社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象

　　1.研究社會(huì)結(jié)構(gòu)

　　人類社會(huì)是由一定社會(huì)要素構(gòu)成的、發(fā)展變化的、復(fù)雜的有機(jī)系統(tǒng)。只有在各種關(guān)系相互適應(yīng)、相互協(xié)調(diào)的情況下，社會(huì)才能正常發(fā)展，社會(huì)結(jié)構(gòu)才會(huì)協(xié)調(diào)。社會(huì)學(xué)研究，首要的是研究社會(huì)整體結(jié)構(gòu)的協(xié)調(diào)和正常發(fā)展。

　　社會(huì)結(jié)構(gòu)分為實(shí)體結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)兩部分。實(shí)體結(jié)構(gòu)是看得見、摸得著的有形的物質(zhì)，如個(gè)人、家庭、群體、組織、民族、社區(qū)等。文化結(jié)構(gòu)是抽象的概念，存在于人們的頭腦中并通過社會(huì)行為表現(xiàn)出來，如社會(huì)的風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念、法律規(guī)范、行為方式等。社會(huì)的文化結(jié)構(gòu)寓于社會(huì)的實(shí)體結(jié)構(gòu)之中，這兩種結(jié)構(gòu)是在一起發(fā)揮作用的。

　　2.研究社會(huì)過程、社會(huì)互動(dòng)和社會(huì)變遷

　　研究社會(huì)結(jié)構(gòu)屬于“靜態(tài)社會(huì)研究”，研究社會(huì)過程屬于“社會(huì)動(dòng)態(tài)研究”。社會(huì)互動(dòng)則屬于個(gè)人和群體之間互相作用的方式。

　　3.研究社會(huì)關(guān)系

　　科學(xué)是揭示客觀事物的本質(zhì)聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律的;政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是揭示生產(chǎn)關(guān)系及其發(fā)展變化規(guī)律的;倫理學(xué)是揭示人與人之間的道德關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的;社會(huì)學(xué)則是揭示人與人之間的社會(huì)關(guān)系及其發(fā)展規(guī)律的。社會(huì)關(guān)系是很廣泛的，人們?cè)谏鐣?huì)的大網(wǎng)絡(luò)中盛會(huì)，除了生產(chǎn)關(guān)系之外，還有家庭關(guān)系、親疏關(guān)系、鄰里關(guān)系、朋友關(guān)系、兩性關(guān)系、老年人和青年人的關(guān)系等。研究社會(huì)學(xué)關(guān)系一般是從研究人們?cè)谌后w中的地位、角色開始的。

　　4.研究社會(huì)行為

　　社會(huì)行為是由某種社會(huì)刺激引起的人的行為，或是一個(gè)人行為的結(jié)果引起另一個(gè)人的行為。社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題都是由人們的社會(huì)行為造成的，如結(jié)婚產(chǎn)生家庭，殺人構(gòu)成犯罪，污染破壞環(huán)境等。所以，研究社會(huì)行為必然要研究社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題。社會(huì)學(xué)的研究不在于描述這些社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)問題的表面現(xiàn)象和發(fā)展過程，而在于探求人們社會(huì)行為的規(guī)律，從而把握處于特定地位的人們?cè)谑裁礃拥那闆r下將采取什么樣的行為，對(duì)他人、社會(huì)將產(chǎn)生什么樣的后果等。

　　(三)社會(huì)學(xué)的研究特點(diǎn)

　　1.整體性

　　社會(huì)學(xué)與其他社會(huì)科學(xué)的不同之處，并不在于他們有著全然不同的研究客體，而在于它們對(duì)同一客體的研究角度不同，這在自然科學(xué)中是常見的現(xiàn)象。例如，解剖學(xué)、心理學(xué)均以人體為研究客體，但因研究角度不同，得出的結(jié)論也就不一樣，社會(huì)學(xué)也是如此。在社會(huì)學(xué)看來，社會(huì)是個(gè)有機(jī)整體，并從這個(gè)角度出發(fā)，才能全面地、科學(xué)地認(rèn)識(shí)社會(huì)的各個(gè)組成部分和各種特殊的社會(huì)現(xiàn)象。這里所謂的社會(huì)學(xué)的整體性，并不是說社會(huì)學(xué)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一切方面進(jìn)行包羅萬象的研究，也不是對(duì)社會(huì)不作具體分析，而是指社會(huì)學(xué)在研究社會(huì)的結(jié)構(gòu)與功能，研究社會(huì)的運(yùn)行與調(diào)整的同時(shí)研究社會(huì)的具體現(xiàn)象、具體問題，也時(shí)時(shí)處于注意從整體出發(fā)，聯(lián)系整體研究部分，著眼于整體綜合而立足于局部分析。社會(huì)學(xué)正是通過整體來考察部分，了解部分與部分之間的關(guān)系、部分與整體之間的關(guān)系，從而認(rèn)識(shí)部分的實(shí)質(zhì)。這種整體性是社會(huì)學(xué)區(qū)別于其他社會(huì)科學(xué)的最基本的特點(diǎn)，因而別稱為“社會(huì)學(xué)的思維方式”或“社會(huì)學(xué)的世界觀”。

　　2.綜合性

　　幾乎各種社會(huì)學(xué)流派都承認(rèn)社會(huì)學(xué)具有綜合性的特征，這種綜合性突出表現(xiàn)在，社會(huì)學(xué)研究任何一種社會(huì)現(xiàn)象、社會(huì)過程或社會(huì)問題時(shí)，總是聯(lián)系多種有關(guān)的社會(huì)因素以及自然因素來加以考察。例如，社會(huì)學(xué)在研究社會(huì)現(xiàn)代化時(shí)，不僅注意經(jīng)濟(jì)方面，而且重視歷史文化背景、民族心理與民族精神、教育狀況與觀點(diǎn)意識(shí)，甚至對(duì)自然資源與生態(tài)環(huán)境等也進(jìn)行考察。另外，社會(huì)學(xué)研究社會(huì)現(xiàn)象與社會(huì)問題時(shí)往往借助于不同學(xué)科的理論，作交叉學(xué)科或跨學(xué)科探討。由于社會(huì)學(xué)強(qiáng)調(diào)多因素的綜合分析，以便更全面、更深入地探索社會(huì)諸方面的動(dòng)態(tài)實(shí)況，因此有人稱社會(huì)學(xué)為研究社會(huì)的“廣角鏡”。

　　3.實(shí)證性

　　從廣度上看，古今中外的人類社會(huì)都可以進(jìn)行社會(huì)學(xué)研究，但社會(huì)學(xué)研究的重點(diǎn)首先是現(xiàn)實(shí)社會(huì)，而社會(huì)學(xué)對(duì)這種現(xiàn)實(shí)社會(huì)的研究是一種實(shí)證性研究。社會(huì)學(xué)研究的實(shí)證性特點(diǎn)充分表現(xiàn)在它對(duì)社會(huì)調(diào)查的重視上。社會(huì)學(xué)家們普遍運(yùn)用實(shí)證方法，對(duì)各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)情況和問題進(jìn)行廣泛的社會(huì)調(diào)查，積累了許多有價(jià)值的資料，發(fā)表了許多有意義的研究成果，同時(shí)也發(fā)展和完善了各種社會(huì)調(diào)查理論、方法和技術(shù)，從而使之成為社會(huì)學(xué)研究的基本特色，對(duì)促進(jìn)社會(huì)發(fā)展起到了多方面的作用。

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