事業(yè)單位考試申論范文：各美其美 美美與共 --以城鄉(xiāng)互補發(fā)展 謀城鎮(zhèn)化新篇章

各美其美 美美與共 --以城鄉(xiāng)互補發(fā)展 謀城鎮(zhèn)化新篇章

各美其美，美美與共，天下大同一直以來都是我們國家的一種發(fā)展理念，但長期以來，我們對城鄉(xiāng)發(fā)展一直存在一個誤區(qū)，即將城鎮(zhèn)一體化變?yōu)槌青l(xiāng)一樣化，這不僅讓大量的鄉(xiāng)土資源喪失，也不利于現(xiàn)代化農業(yè)的建設，因此，必須轉變觀念，讓城市文明和鄉(xiāng)村文明，人造文明和自然文明互補，讓理想的生活狀態(tài)在城鄉(xiāng)之間自由游走，讓城鄉(xiāng)互補發(fā)展，讓城鄉(xiāng)同樣美麗。

城市文明和鄉(xiāng)村文明可以互補。當前經濟飛速發(fā)展，人民生活水平日益提高，人們的生活得到了日新月異的改善。但與此同時，一系列的不文明不和諧現(xiàn)象也隨之而來：地鐵霸座、行人花式闖紅燈，更有因坐過站而大鬧公交車引發(fā)的駭人聽聞的“重慶公交車事件”，而這種種現(xiàn)象都反映了當前城市文明中存在的問題，過度追求經濟的發(fā)展卻失去了原有的品質。相比城市文明而言，鄉(xiāng)村文明樸實、誠懇、善良，人與人之間保留著最純真的相處方式，而這也恰恰是當前城市文明中所缺少的品質，如果可以將這種品質保留在城市發(fā)展過程中，那么種種問題自然會迎刃而解。在這個交流的過程中，城市也會為鄉(xiāng)村文明的建設帶來改變，教育技術的共享，先進觀念的傳播，娛樂活動的引進，城市文明中的種種都將給農村生活帶來翻天覆地的變化，從而推動鄉(xiāng)村的發(fā)展。城市和鄉(xiāng)村從來就不是兩個單獨的個體，城市文明與鄉(xiāng)村文明也一樣，共同促進，互為補充，共同發(fā)展。

人造文明和自然文明可以互補。山不在高，有仙則名;水不在深，有龍則靈。如果細細品味《陋室銘》，就不難發(fā)現(xiàn)人造文明與自然文明的關系。如果只有自然文明沒有人造文明，那么山再高再壯闊都不會有名;如果只有自然文明而只有人造文明，水再深也不會顯靈。反之亦是，人造文明要是脫離自然文明的鬼斧神工，也不能發(fā)揮其真正的價值。自然文明和人造文明自古以來就是互為補充，相輔相成的。盧作孚通過自己的發(fā)展理念建設美麗鄉(xiāng)村，建立了“以工輔農，工農互動”的發(fā)展模式;魯迅先生受鄉(xiāng)村文明的滋養(yǎng)，受民俗、民間文化的熏陶，讓他具有了極具溫情的人生體驗，成為了一代文學家。人造文明為自然文明提供點睛之筆，自然文明又讓人造文明在其中獲得質的飛躍以及升華，二者互為補充，共享共進。

當前我國正在加快鄉(xiāng)村建設，為實現(xiàn)全面小康，兩個一百年目標不斷奮進，如果僅僅以城鄉(xiāng)一體化的發(fā)展模式進行建設，那么顯然是片面的、短視的、甚至是危險的。我們從不認為某種文明是可以脫離其他文明而單獨存在，不受影響的;我們也從不認為某種文明與其他文明之間是沒有交集的。城市文明和鄉(xiāng)村文明互為補充，相輔相成;人造文明和自然文明相互依存，彼此促進。城市建設需要的不是一樣化而是一體化，只有讓城市文明和鄉(xiāng)村文明，人造文明和自然文明互為補充發(fā)揮作用才能在理想的生活狀態(tài)中自由游走，才能讓城市和鄉(xiāng)村同樣美麗。

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