事業(yè)單位考試申論范文：統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展 擁抱理想生活

統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展 擁抱理想生活

“城市文明和鄉(xiāng)村文明，人造文明和自然文明，都是應(yīng)該而且可以互補的;理想的生活狀態(tài)可能還是在城、鄉(xiāng)之間自由游走。”城市文明是人造文明，鄉(xiāng)村文明更多的是自然文明，兩者之間的關(guān)系并不是對立矛盾而應(yīng)該是互補的，城鎮(zhèn)化發(fā)展要發(fā)揮城市和鄉(xiāng)村共同優(yōu)勢。這句話告訴了我們的社會建設(shè)者要牢牢把握城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的理念，不能顧此失彼，這樣才能讓人民擁有理想的生活狀態(tài)。

城市的發(fā)展需要鄉(xiāng)村的助力。改革開放三十年來，我國的現(xiàn)代化建設(shè)取得了成足的效果，一座座現(xiàn)代化的大都市拔地而起，鋼筋水泥的文明以及先進科技的支撐下，人們享受到了現(xiàn)代化的美好幸福生活。然而光鮮亮麗的背后卻隱藏著種種亟待解決的問題。比如說我們的城市千遍一律，走哪兒感覺都是一個城市，失去了當?shù)乇緫?yīng)該的特色體現(xiàn);城市中的建設(shè)只考慮經(jīng)濟而不注重精神文明的建設(shè)......部分官員認為只要把鄉(xiāng)村變成城市的樣子，就可以達到現(xiàn)代化的目標。這樣的城鎮(zhèn)化是病態(tài)的，是缺了“鈣”的城鎮(zhèn)化。而在鄉(xiāng)村中往往有許多可以助力城市更好發(fā)展的資源。一方面農(nóng)村可以為城市提供休閑娛樂的資源，例如現(xiàn)在在中國農(nóng)村很常見的農(nóng)家樂、度假村等;另一方面，農(nóng)村往往保留有最為傳統(tǒng)淳樸的道德教育資源，例如優(yōu)秀的一些家風(fēng)文書等。只要把農(nóng)村的種種資源利用得當，才能夠讓農(nóng)村成為助力城市更好發(fā)展的推動器。

鄉(xiāng)村的發(fā)展需要城市的帶動。建國以來，黨和政府一直致力“三農(nóng)”問題的解決，其中特別是鄉(xiāng)村的建設(shè)發(fā)展。雖然經(jīng)過改革開放四十年來，我國鄉(xiāng)村的方方面面已經(jīng)得到了改善，但是還是有很多問題需要我們?nèi)ソ鉀Q，例如還是有很多的農(nóng)村沒有摘掉貧困的帽子，有的農(nóng)村雖然生活富裕了，但是精神風(fēng)貌很差，普遍素質(zhì)不高成為當下農(nóng)村的主要問題之一。解決這些問題，離不開城市的帶動?，F(xiàn)代化的城市功能是多樣性的，所以提供的幫助也是多方面。城市擁有優(yōu)秀的教育資源以及文化資源，幫助鄉(xiāng)村人民提高科學(xué)文化素質(zhì);城市的資金用于鄉(xiāng)村建設(shè)中可以改善道路交通等基礎(chǔ)設(shè)施，從而帶動經(jīng)濟的全面發(fā)展......鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是國家七大戰(zhàn)略之一，想要鄉(xiāng)村振興就必須有城市的帶動。

城市鄉(xiāng)村需要互補發(fā)展。民國時期著名實業(yè)家曾經(jīng)在建設(shè)北碚為中心的嘉陵江鄉(xiāng)村建設(shè)實驗時的核心思想就是：中國的現(xiàn)代化，就是鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化。他還試圖構(gòu)建“以共輔農(nóng)，工農(nóng)互動”發(fā)展模式。這都充分了說明了盧作孚他可以看到城鄉(xiāng)之間發(fā)展關(guān)系的重要性，城鄉(xiāng)協(xié)同發(fā)展了才有利于整體人口素質(zhì)的提升，有利于社會的全面現(xiàn)代化，同時對于經(jīng)濟、政治、文化方方面面都有促進作用。未來城鎮(zhèn)化發(fā)展應(yīng)該堅持“兩條腿”并行，根據(jù)當?shù)氐奶匦?，適宜發(fā)展城市的地方就建設(shè)城市，適宜發(fā)展鄉(xiāng)村建設(shè)的就發(fā)展鄉(xiāng)村，一定要和諧發(fā)展，統(tǒng)籌兼顧，這樣才能讓人們擁有理想的生活狀態(tài)，讓城市和鄉(xiāng)村成為人們自由往來的地方。

統(tǒng)籌兼顧發(fā)展城鄉(xiāng)，左手是城，右手是鄉(xiāng)，兩手都要抓，兩手都要硬，這樣我們的雙手才能擁抱理想的生活，才能讓理想的幸福生活靠近我們。

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