事業(yè)單位考試寫作范文:拿來與輸出并舉 推動(dòng)大國復(fù)興
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事業(yè)單位考試寫作范文:拿來與輸出并舉 推動(dòng)大國復(fù)興
費(fèi)孝通先生曾言:各美其美、美人于美、美美與共、天下大同。文化乃國家之重器、傳承之命脈、交流之基石。走過諸子百家、秦漢帝國,見證了皇城暮鴉、風(fēng)華散盡,中華文明經(jīng)歷過始皇帝的焚書坑儒,也曾在盛唐大宋中光耀四方,更在五四運(yùn)動(dòng)無數(shù)仁人志士的吶喊聲中尋求著新生和突破。80多年前,魯迅先生的拿來主義為迷惘中的中國文化指出了發(fā)展方向,也為民族文化的發(fā)展深情描繪了一個(gè)“夢(mèng)”,這個(gè)“夢(mèng)”既是民生的幸福夢(mèng),也是民族的富強(qiáng)夢(mèng),更是大國的復(fù)興夢(mèng)。因此,實(shí)現(xiàn)文化的“引進(jìn)來”與“走出去”的有機(jī)結(jié)合是實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展、民族復(fù)興的必然要求。
民族復(fù)興的核心是民族文化和價(jià)值的重構(gòu)。“復(fù)興”不是簡(jiǎn)單地恢復(fù)盛唐輝煌與大宋雄風(fēng),而是要站在新起點(diǎn),讓民族“恢復(fù)”出嶄新的時(shí)代內(nèi)容,改革開放30年來,在“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”戰(zhàn)略方針的指引下,我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了翻天覆地的變化,人民的物質(zhì)生活水平也得到了極大的提高,但是,也僅僅是在一定程度上圓了人民的小康夢(mèng)而已,我們離民族的富強(qiáng)復(fù)興還有很遠(yuǎn)的距離,大國的地位也未得到國際社會(huì)的認(rèn)可;用現(xiàn)代的價(jià)值體系標(biāo)準(zhǔn)來衡量,一個(gè)真正的世界大國應(yīng)當(dāng)是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國、也更應(yīng)該是建立在民族文化自信和自強(qiáng)的文化強(qiáng)國;只有建立這樣的一個(gè)有機(jī)體才能使民族具備強(qiáng)大的文化凝聚力和文化創(chuàng)造力,才能夠在世界舞臺(tái)上最大程度地發(fā)揮中華文化價(jià)值觀的影響力。
堅(jiān)持文化“引進(jìn)來”有助于豐富文化結(jié)構(gòu),激活文化生命力;從美劇《紙牌屋》到韓劇《來自星星的你》,我們看到了現(xiàn)代中西方文化在傳播和影響力上的差距,“24小時(shí)全球聯(lián)播”的奇跡更是映射國內(nèi)電視電影沉迷于種種“抗日神劇”的尷尬與無奈,其深層次反映出來的是我國當(dāng)前嚴(yán)重缺乏的社會(huì)文化創(chuàng)造力。清朝著名學(xué)者紀(jì)曉嵐曾說過“世間的道理與事情,都在古人的書中說盡,現(xiàn)在如再著述,仍然超不過古人的范圍,又何必再多著述。”在對(duì)待本國文化上尚且如此,在優(yōu)秀的外來文化面前,我們?yōu)楹尾荒鼙3珠_放包容的心態(tài)謙虛學(xué)習(xí)?取長(zhǎng)才能補(bǔ)短,這是大國應(yīng)有的氣度。
堅(jiān)持文化“走出去”可以推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)化發(fā)展,促進(jìn)國際化進(jìn)程;文化走出去是指在辯證吸取外來文明的同時(shí)也要加強(qiáng)中華文明的對(duì)外輸出。作為世界上唯一一個(gè)從未斷層的文明傳承,上下五千年的中華文明積淀了太多的智慧和哲理,如果只是一味的看到外來文化的正面效應(yīng)而不正視老祖宗留下來的文化瑰寶,將讓我們的民族逐漸喪失真正的精神生命力,同時(shí),文化代表的不僅只是一種精神價(jià)值,文化產(chǎn)業(yè)化也是一種新興的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式;在《十二五規(guī)劃建議》中文化產(chǎn)業(yè)首次被提升為“國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)”,可見文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性,讓中華文明走出去,讓世界認(rèn)識(shí)更多的“中國高清紅”是文化的歷史抉擇。
三十年前,撒切爾夫人頗為自信的安慰西方人“中國不可能成為一個(gè)真正的大國,因?yàn)橹袊鴽]有可輸出的普世價(jià)值觀念”,然而縱觀古今,無論是張騫出使西域、還是鄭和七下西洋。中國文化都會(huì)隨之傳播四方,其普適性毋庸置疑。相信只要我們暢通文化輸出渠道,在文化作品的創(chuàng)新上不斷下功夫,中國必將從文化大國躋身于文化強(qiáng)國之列。
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