事業(yè)單位考試寫作范文：城建之道 若有還無(wú)

事業(yè)單位考試寫作范文：城建之道 若有還無(wú)

古語(yǔ)有云：“無(wú)極生太極”，這就是無(wú)中生有之意，城市建設(shè)經(jīng)歷了從無(wú)到有的過(guò)程，也應(yīng)該明白化有為無(wú)的道理。以前，城市發(fā)展是攤大餅式，而現(xiàn)在更強(qiáng)調(diào)新型城鎮(zhèn)化;以前，在乎的是城市人口，現(xiàn)在關(guān)注的宜居城市。關(guān)于城市建設(shè)問(wèn)題，習(xí)近平指出，要望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。其意在于“有”與“無(wú)”、經(jīng)濟(jì)與文化，物質(zhì)與精神的三者結(jié)合，才能是詩(shī)意地棲居。

城市建設(shè)要“有”。自古以來(lái)，城市都其“有”繁榮興盛，比如唐帝都長(zhǎng)安、宋開封臨安;元大都上都、明金陵北京、清北京上京，這些古代都城都因其在政治、經(jīng)濟(jì)、文化的資源集聚而興盛;近現(xiàn)代以來(lái)，青島、長(zhǎng)春、香港、上海也是因其在地緣、資源上的“有”為殖民者所掠奪。就當(dāng)下城市格局而言，東部沿海城市，如上海的經(jīng)濟(jì)資源、北京的政治資源、深圳的人才資源都是其繁榮的“有”;而中西部城市，如成都的生活節(jié)奏、武漢的人才資源;西安的文化資源，都因其“有”而吸引了大量人口。同樣的，從自身角度來(lái)看，我們來(lái)到城市，也是因?yàn)樽陨砉ぷ?、子女教育、老人醫(yī)療資源、老人養(yǎng)老等城市比農(nóng)村多的因素。簡(jiǎn)言之，城市要“有”，城市要“多”，才能為人的生存、發(fā)展、精神實(shí)現(xiàn)提供必要的物質(zhì)條件。

城市建設(shè)需“無(wú)”。眾所周知，城市既要有顏值，也要有氣質(zhì)，既要注重面子也要抓好里子，這氣質(zhì)就是文化、這里子也指文化，也就是城市的“無(wú)”。因此，城市建設(shè)過(guò)程中不能僅僅看其在物質(zhì)條件、基礎(chǔ)設(shè)施、資源總量、高樓廣場(chǎng)上的“有”，更應(yīng)該看見城市在文化底蘊(yùn)、精神歸屬、文明程度、市民素質(zhì)這些隱形的方面，只有看到這些“隱形”的“無(wú)”，才能“無(wú)中生有”，才能夠城市精神價(jià)值、提升城市形象、提高城市內(nèi)涵、彰顯城市氣質(zhì)。正如認(rèn)識(shí)論所說(shuō)，認(rèn)識(shí)反作用實(shí)踐，這些看不見的精神價(jià)值必將在新型城鎮(zhèn)化的發(fā)展實(shí)踐中去彰顯出其不可或缺的反作用。

老子有言“合抱之木生于毫末;九層之臺(tái)起于累土;千里之行始于足下”城市建設(shè)既需要有形之物，也需要無(wú)形之氣。唯有把握有無(wú)之道，方能讓世博會(huì)的主題“城市讓生活更美好”成為現(xiàn)實(shí)。唯有如此，才能打造出文明城市、魅力城市、美麗城市，只有這樣，才能讓有無(wú)之度隨風(fēng)入夜，潤(rùn)物無(wú)聲。

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